攻击性：人的基本动力
弗洛伊德用他无与伦比的大脑，思考人从事各种活动最基本的动力是什
么。他的答案是：满足力比多和攻击性的需要。
攻击性是与生俱来的。从对婴儿的观察，我们可以发现这一点。但也有人
认为，攻击性并不是与生俱来的。一个人一生中攻击性的演变，主要有两个方
向：
1. 象征化。从直接的躯体暴力到在法律范围内，用被主流社会接受的方式
释放攻击，比如取得比别人更高的成就、拥有更多知识、获得更多荣誉等。攻
击性象征化不足的人，可能会受到法律的惩罚。
2. 攻击性向外。与此相对的是向内。向内的攻击包括内疚、自责等，这也
是抑郁症的发病原因之一。
比如，对孩子来说，学习是最重要的事情，但有些孩子无法通过取得好成
绩来表达攻击性。这是因为学习变成了父母对他们实施攻击的主战场。如果这
样的事情已经发生了，最好的办法是父母跟孩子的学习保持一点距离。一个经
典的例子，母亲高考数学120分，虽然她一直在辅导儿子的数学，但她儿子到
高中毕业数学成绩都是班上最差的。后来她儿子去美国读大学，数学成绩每个
学期上一个台阶，最后以A+的成绩毕业。她儿子向妈妈解释为什么大学以前数
学不好，其实就是内心深处对妈妈的怨恨。
成年人通过工作释放攻击性。有些成年人潜意识层面赋予成就太大的攻击
意义，所以被吓得不敢成功。或者说，他们好像受到了某种诅咒，这个诅咒暗
示了某种成功后的惩罚，成功还意味着对施咒者的攻击。
一些父母经常说，只要孩子健康、快乐就好。他们潜意识里也许有另外的
愿望，所以才需要用强调这一点来掩盖。比如，在武汉，夏天没有比来一杯冰
水更快乐的事情了吧？一个大四的女孩想喝冰水，她妈妈严厉地说：每次喝了
冰水你都嗓子发炎，你怎么就是记不住？！相信这一幕大家都不陌生。喝冰水
跟嗓子发炎没有必然联系，如果真的是每次喝了冰水都嗓子发炎，那也可能是
暗示出来的。暗示能够制造很多令人吃惊的结果，这位妈妈确定了一个因果关
系，如果女儿不配合，就是攻击妈妈，就会内疚——这是攻击转向自身，即自
我攻击。还有，冰水跟快乐的关系是显而易见的。但是，快乐是一种分离性的
状态，意思是你快乐我就插不上手了，你不快乐我才有给你帮忙的机会，所
以，孩子的快乐被妈妈认为成了“攻击”。所以，不允许别人快乐，是借关心
对方的名义实施攻击。
攻击还有一个有趣的功能，就是表达亲密。这可以理解成喜欢谁，就在谁
身上用力，包括躯体上和心理上的用力。所以我们想攻击某个人的时候需要想
一想：我真的那么喜欢这个人吗？
攻击性向内还可以渗透到躯体层面，比如癔症性瘫痪、偏头痛或其他心因
性疼痛等。举一个临床上的例子，一位中年女性长期背部疼痛，各种检查都没
发现器质性变化。后来去看心理医生，在自由联想的状态下，她说从小开始，
每当她在外面遇到什么麻烦，不仅得不到父母的支持，反而会遭到他们的各种
指责和惩罚。对她来说，外面的事儿都不是事儿，背后的事儿才是事儿，才是
创伤。当对父母的愤怒得以在咨询室充分表达，并得到心理医生共情之后，疼
痛几近消失。我们看到了背痛的象征性意义：“有人从背后攻击我。”
攻击性无法正常表达，还跟自恋有关。在潜意识层面，当一个人夸大地认
为自己一出手就足以毁灭世界的时候，他就必须压抑自己的攻击性。那些能够
在法律和基本道德框架下自如地表达自己的攻击性的人，潜意识里就没有这样
的自恋。所谓潇洒，其实就是没被自大吓着。在网络环境中，因为多数情形下
无须对攻击后果负责，还可以匿名，所以，现实中压抑了攻击性的人，有可能
爆发出看起来会毁灭他人的“凶残”。
自卑是自我攻击的常见现象。超越自卑的本质，就是扭转攻击的方向。如
何把攻击性向外呢？自己能够做的事情，就是融入跟他人的关系，投身一项事
业，这样攻击性就有了一些外界的投注点。毕竟，在这个世界上，没有人能玩
得过自己。
我个人反对“网络成瘾综合征”这个诊断，尤其反对对青少年做此诊断，
因为这是对青少年的攻击，也是典型的现象学诊断，而不是科学的病因学诊
断。青少年之所以沉溺网络，是因为在现实生活中无法释放攻击性，所以到网
络之中避难。一切心理问题，都是关系的问题。“网络成瘾综合征”这个名称
没有包含关系，是一个孤立的判断。精神科90%的诊断，如抑郁症、强迫症、
精神分裂症等，都是这类诊断，它们有分类学上的意义，但大家都不必太当回
事儿。
文化是具有某种人格化特征的存在。它对身处其中的每个个体都会有某种
程度的攻击。我们的文化具有的特征，是预设一些人对另外一些人的权利，如
年长者对年幼者的权利。这种预设显然是跟现代社会的法制与自由精神相违背
的。有些人在古老文化中去寻找的不是知识，也不是美学意义上的东西，而是
某种意义上的自我否定——否定自己现代人的身份。他们也许把不愿意背叛父
母的潜意识愿望投射到文化上了。这种否定现在甚至有向下一代蔓延的趋势，
有社会责任的一些知识分子认为，这种趋势应该被遏制。
施虐是攻击性的极端表达。在亲子关系、亲密关系中，很多人都体验过这
种攻击。对施虐的精神分析解释是，施虐者内心有婴儿期残留的与对方“同归
于尽”的融合性愿望，以及对关系无所不能的控制。但是，在以爱为基础的性
关系中，如果没有违背李银河提出的三原则，即成人之间、自愿和私密场所，
那施受虐行为则不属于病理性的。
还有人可能觉得，我太攻击父母了。
我知道很多父母跟孩子的美好关系，这是这个世界上有很多美好的人的原
因。但美好不是用来分析的，而是用来欣赏和享受的，所以我不会在这里提
到。我们只分析那些可能制造问题或者已经制造了问题的亲子关系。而且，我
们这些分析不是为了攻击，而是为了把不美好变成美好。
小孩是在游戏中表达攻击性的。如果他们能够遵守游戏规则——我们知
道，小孩对游戏规则是非常在意的——那么他们的攻击性就已经象征化和升华
了。
对于学生来说，表达攻击性的最好方式，是让自己的学习成绩比别人都
好。当然，一个人在学校里面也会参加各种体育活动。体育活动也是很好的升
华自己的攻击性的方式。还有一个更加象征化的表达攻击性的方式，就是文艺
活动。体育更加直接，而文艺更加抽象一点。这些全都是社会允许的。
如果你是一个离开了学校参加工作的人，工作得比别人更加出色，能够通
过工作获得更多的报酬以及自恋的满足。这就表示你充分而且象征化地表达了
攻击性，说简单一点，就是在法律允许的范围里面，你越生猛越好。
电影《少年的你》里面提到校园霸凌的事情，这部电影我没有看，但是我
个人有亲身的经历。在我们那个年代，我因为家庭成分不好而被霸凌过。作为
男生，我们也做过一些霸凌女生的事情，程度不是太严重，但肯定是有过的。
我记得被我们霸凌最多的女生，在毕业之后变成了我们很好的朋友，到现在还
有联系，我没有感觉到她现在仍然恨我们，但是我现在再想起这件事情的时
候，还是会有强烈的内疚感。
从精神分析角度来说，因为未成年人对规则的意识还不是太明确，他们内
心有很多没有足够象征化的攻击性，他们要攻击下手的时候是不知道分寸的。
所以从深层来说，霸凌者和被霸凌者都值得同情。要解决校园霸凌的问题，就
需要从制度上来入手。一个方面就是学校的管理，需要从制度上定一些条款，
并且反复地告知每一个学生，如果你对他人做了违背条款的事情，你将会受到
学校的惩罚。如果别人对你做了什么不好的事情，你需要告知学校，由学校出
面来解决这个问题。
另一个方面就是要对在校的每一个学生进行心理学教育，要扩大孩子的自
我意识范围，要他们在享受攻击的乐趣的时候，同时也能够共情被攻击者的痛
苦。
比如我是一个曾经霸凌其他同学的人，在心理老师的帮助下，如果我能够
体会到被我霸凌的那些人的痛苦和给他们造成的创伤，以及对他们以后成长的
影响，那我的自我意识范围就扩大了。以后再做这件事情的时候，攻击性就可
能会有所收敛。
我们每个人都是慢慢长大的，需要学习遵守这个世界的规则。同时，共情
他人的能力，也是需要慢慢学习的。