反向形成：回避深度的自我觉察
一个人有某种感受，但他不愿意看到这种感受，就用完全相反的方式表达
这种感受，这就是反向形成。比如，他对权威有敌意，表现出来的却是对权威
的过度恭敬。
记住一句话：一切在程度上有点过度的东西，本质上都有可能是它的反
面。
这句话的另外一种表达方式是：“什么”是对“什么”的防御或者掩饰。
前后两个“什么”一般是一对反义词或者相反的东西，它们的前后位置可以互
换。比如，抑郁是对躁狂的防御。反过来也可以说，躁狂是对抑郁的防御。这
种理解最近直接影响了精神科诊断：我们不再单纯诊断抑郁或躁狂，而是全部
诊断双向障碍。
还有一个著名的心理问题，跟反向形成有关——洁癖。一位女士告诉我，
她提前一天来武汉上我的课，住到一家酒店后，别人都出去玩了，而她花了四
个小时打扫房间的卫生，门把手、桌椅，还有其他会经常用手触摸的地方，都
用消毒湿巾纸擦一遍。我笑着说：跟别人比，你跟脏东西在一起的时间长多
了，她也若有所思地笑了笑。
很小的小孩是没有“肮脏”这个概念的，他们甚至会喜欢脏东西。我们认
为最脏的大小便，在他们眼里是自己的创造物。如果父母在教育孩子爱干净这
一点上过度严厉，孩子就会学会反向形成，这就是洁癖有家族聚集性的原因。
洁癖还会泛化到道德层面，这样的人会因为他人微不足道的缺点而拒绝跟他们
打交道。可想而知，这种洁癖的人会有什么样的人际关系。
有人说话特别心直口快，并以此为荣。其实他们是在回避深度自我觉察，
不想让自己知道真正的感受和愿望到底是什么。跟他们打交道，我们常有两种
反应。一是被他们的所谓“刀子嘴豆腐心”伤害了，这就是他们真正的目的
——伤人。根本没有什么豆腐心，有“痛苦的心”倒是真的，证据就是我们在
他们心直口快后觉得痛苦了——这就是情绪传染。这一点也可以总结成一个经
验：当我们跟一个人打交道后有什么特别情绪，就要思考一下这个情绪有没有
可能不是自己的，而是他的；二是跟这样的人打交道时间长了，我们会不自觉
地忽略他的表达。这也是一个证据，证明他的表达在掩盖真实的内心，所以没
有价值。
还有个跟心直口快类似的事情，比如有人一开口就喜欢说“我跟你说实
话”“我不骗你”，这也常常是反向形成，意思是他后面说的可能都是假话。
当然，需要强调一下，那些在意识层面上骗人的人，不在我们的分析之列。我
们分析的是潜意识指挥的说假话，是那些首先要骗自己的假话。
比如，一位男士状态很不好，被妻子半强迫地拉去看心理医生，他对医生
说的每一句话都是以“我跟你说真心话”开头，内容是自己所有方面都不错，
心里惦记的是如何帮助那些孤寡老人，但医生越听越心惊：一个人要离自己的
真实感受多远，才觉察不到一点点自己内心和现实的双重危机。这个远，就是
反向形成造成的。如果情感隔离的人离自己的情感是一米的话，反向形成就是
两米以上了——因为相反的情感被制造出来了。
当你特别烦一个人的时候，也许正在反向形成。有些青春期早期的男孩子
会表面上很烦女孩子的婆婆妈妈，但我们知道，他们内心其实是非常喜欢的。
他们只是还无法应对自己的欲望，所以不仅对自己的欲望视而不见，还把欲望
变成了排斥。有很多人很烦新鲜事物，这是对人性中喜新厌旧的特征的反向形
成。当然，过度喜新厌旧，就是对念旧特征的反向形成，也许旧的事物被他赋
予某种无法摆脱的束缚感，所以他要把注意力全都放在新东西上。
我这样正的反的、反的正的一通乱说，也许你已经听烦了，你可能要问，
这样说的意义到底是什么？其实这有很多意义，先说其中的两个。一是我描述
了使用反向形成的人的内心风景，看得出来那是很耗费能量的。如果一个人觉
察到自己这样内耗，他就可以把更多能量投入现实生活中，更好地去爱和创
造。二是我们心中有一个理想人格的标准，就是活得真实，对自己和他人真
实。揭示反向形成，就是还原真实。
我在潜意识一节中讲到了一个女士与烟囱的故事。这位女士对烟囱的恐惧
和对父母的爱，其实就是反向形成。
还有，做事情过度严肃认真，也是反向形成。这样的人不愿意看到自己想
通过犯错来攻击他人的冲动。
青春期的孩子不愿意看到自己内心强烈的破坏性冲动，这些冲动往往被伪
装成献身某种貌似“崇高”的事业的行为。破坏与崇高，构成了反向形成。年
轻的恐怖主义分子，就是被洗脑后去杀人的。他们是罪犯，也是反向形成的牺
牲品。
疾恶如仇是优秀的品质，但如果过多地带着这种情绪，并缺乏情理允许范
围内的灵活性的话，那可能是反向形成。他们可能是欣赏那些“恶”的，并且
可能喜欢那些作恶的人。
网上流行过一句话：“一切都是最好的安排。”我相信，发自内心觉得现
在自己的一切都很好的人不会说这句话。说这句话的人，是要用这句话对抗自
己生活中一些不太满意的地方。所以，这句话可以翻译成“我虽然有许多不满
意，但我还是认为现有的一切都很好，这样我内心才能维持平衡”。这是反向
形成的功效，从暂时渡过难关这一点来说，反向形成就是智慧，但不是最高的
智慧。最高的智慧是直面那些没让自己满意的问题，并发展能力去解决它们。
回到那个女士和烟囱的案例，怎么向这位来访者解释她的反向形成，让她
不再害怕烟囱呢？我回忆了一下，我实际上做了三件事情：第一件事情是让她
做自由联想，想到什么说什么，希望起的效果是在自由联想的状态下，除了恐
惧之外，那些被她压抑得很深的对烟囱的情感，比如依恋、喜欢甚至爱，慢慢
地浮现出来。
第二件事情是给她做一个面质。因为如果直接做她潜意识里面喜欢烟囱的
面质，难度太大了一点，从恐惧到喜欢距离太长，所以我面质的是一个中性的
感受——烟囱对她的重要性。
因为对别人来说，烟囱可能是生活中可有可无的。但是对这个来访者来
说，是一个非常巨大的、重要的存在。我们先把恐惧转化成重要，然后在恰当
的时间把重要面质转化成喜欢。
第三件事情就是给她提出一个假设性的问题。如果她早年一直生活在父母
身边，那烟囱对她来说还是非常重要的客体吗？
我估计她可能会说不是。因为跟父母的关系会极大地分散了她对父母之外
的——比如烟囱——客体的注意力或者情感体验。
这样的提问，其实在暗示她烟囱有可能只不过是父母的替代物。
需要说明一下，对反向形成的处理，经常是不能太快的。这就相当于如果
我们让一辆高速行进的车突然转一个90度或者180度的弯一样，会导致一些我
们无法预料的结果。
所以，在处理反向形成的时候，我们需要克服自恋。这个自恋是我们通过
干预能够迅速地改变来访者来满足我们的自恋。
我们的目的是让来访者在做好了充分的思想准备的情况下做出改变。如果
太快让来访者改变，就是野蛮分析。