我无法定义什么是 “记忆”，因为我试图定义“记忆”的每一个想法都是抽象的和不正确的，
但不妨碍我可以探讨记忆。显然我们可以体验到记忆这样一种效应，也就是可以记住过去事件和历史的能力。
记忆功能是心智效应的一种表现形式。当心智效应运作时，记忆功能就看似地运作了。我也可以说，
记忆的效应和时间流逝的感觉是一回事的。因此，记忆和时间是心智效应运作的明显例子。
我可以说记忆这样的效应是真实的，因为我不能否认体验过“有记忆”这样如此明显的能量效应。然而，
相信“我有失去了的过去”这样的结论却是完全的幻觉想象。所以，你不需要停止记忆的功能，你需要明白的是，
尽管明显看似地有“记忆”这样的感觉，但不等于实在有时间、过去和历史这些回事。换句话说，
不必要否认经验，只是不要当真对待看似发生的经验中的故事即可。是的，这听起来好像很矛盾，
但你自己足够敏感和微妙以至于自然而然地可以做到了这一点。
让我们注意一些奇怪的观察到的现象，当你处于深度睡眠或梦中时，你的白天生活的全部记忆都不存在了，
就好像它根本从来没有发生过一样。只是一醒来，突然就出现了白天生活的记忆，
突然出现了“你作为母亲或父亲”的记忆，突然出现了“需要养家糊口谋生”的记忆，
突然出现了“我作为父母的责任”的记忆，所有这些记忆都让你大吃一惊，因为它们不知从何而来。
如果你注意的话，你每次醒来的那一刻都会感觉非常吃惊。砰的一下! 新的故事情节的记忆惊然地升起了。
当你入睡时，白天生活的全部记忆都会消失，就好像它从未发生过一样。
假设你永远不会从睡梦中醒来回到睡前同样的《你的白天生活》的情节，有人会后悔吗？没有，没有人后悔，
因为那个应该后悔的“人”是情节中不可或缺的一部分。害怕失去情节的“人”就是情节本身！
让我再重复一遍：担心失去情节主线的“人”恰恰就是情节线本身！
那么，关于《你的白天的生活》的记忆是怎么回事？这段记忆也是《你的白天生活》情节线的不可或缺的一部分。
因此，当从醒来状态切换到睡眠状态时，情节线看似消失了，
“我”和“我的记忆” 或“我的历史”作为情节线的不可或缺的部分也同时消失了。除了情节线的看似切换，
从醒来到睡眠的意识切换过程中没有实在的损失。
《我的生活》这个情节线看似真实，其实完全不实在。入睡后，新的情节不知从何而来地突然升起，
其中看似又有一个新的“我”和“我的生活”的全新记忆在新的“时间框架”中升起了。
我们方便地称之为梦情节。你可以注意到这种极端的怪异：梦情节中的新“我”从未期望他的“生活”会终止。
那个新的“我”和白天的“我”一样强烈地害怕死亡。
梦中的“我”从来不指望会有一个新的“我”的身份来取代他。
这就是为什么当白天的“我”的记忆在醒来时突然出现时，会有大吃一惊的感觉。
尼萨伽达塔说得好：无论你记得或忘记什么，都不是实在的。记忆或遗忘的功能是心智效应的表现形式之一。
所以，请不要对记得或忘记的事情当真了。
你对过去的记忆看似是一种很大的负担。你对自己的过去有各种各样的遗憾。
虽然没有必要压抑这样的记忆和遗憾的体验感觉，但你会将它们视为明显的心智的能量效应。
你就像在梦中体验这样的心智效应一样，你不会再对它们当真了。你自己无限地超越看似的心智效应。