如果从人们所过的生活来判断他们对于善或幸福的意见，那么多数人或一般人
是把快乐等同于善或幸福。所以他们喜欢过享乐的生活。有三种主要的生活：
刚刚提到的最为流行的享乐的生活、公民大会的或政治的生活，和第三种，深思
的生活。一般人显然是奴性的，他们宁愿过动物式的生活。不过他们也不是全
无道理，因为许多上流社会的人也有撒旦那帕罗那样的口味。另一方面，那些有
品味的人和爱活动的人则把荣誉等同于幸福，因为荣誉可以说就是政治的生活
的目的。然而对于我们所追求的善来说，荣誉显得太肤浅。因为荣誉取决于授予
者而不是取决于接受者，而我们的直觉是，善是一个人的属己的、不易被拿走的
东西。此外，人们追求荣誉似乎是为确定自己的优点，至少是，他们寻求从有智慧
的人和认识他们的人那里得到荣誉，并且是因德性而得到荣誉。这就表明，德性
在爱活动的人们看来是比荣誉更大的善，甚至还可以假定它比荣誉更加是政治的生活
的目的。然而甚至德性这样一个目的也不完善。因为一个人睡着时也可以有德性，
一个人甚至可以有德性而一辈子都不去运用它。而且，有德性的人甚至还可能最操劳，
而没有人会把这样一个有德性的人说成是幸福的，除非是要坚持一种反论。关于这个
题目就说到这里，因为我们在普通哲学讨论中已经谈得很多了。第三种生活，即沉思
的生活，我们将留到以后考察。牟利的生活是一种约束的生活。而且，财富显然不是
我们在寻求的善。因为，它只是获得某种其它事物的有用的手段。人们也许更愿意
把前面提到的三种对象当作目的，因为它们是因其自身而被我们所爱的。但是显然
它们也不是目的，尽管也有许多支持它们作为目的的论点。不过我们可以先谈到这里。