说清楚一点，就是：我怎样看待美人。纵观动物世界，我们会发现，在雌雄之间，往往是雄的漂亮，高雅，
动人心魄，惹人瞩目。拿狮子来说，雄狮多么威武、雄壮，英气磅礴。如果张口一吼，则震天动地，无怪有人称
之为兽中王。再拿孔雀来看，雄的倘一开屏，则遍体金碧耀目，非言语所能形容。仪态万方，令人久久
不能忘怀。但是，一讲到人美，情况竟完全颠倒过来。我们不知道，造物主囊中卖的是什么药。她（他、它）
先创造人中雌（女人）。此时她大概心情清爽，兴致昂扬，精雕细琢，刮垢磨光。结果是创造出来
的女子美妙漂亮、悦目、闪光。她看到了自己的作品，左看右看，十分满意，不禁笑上脸庞。
但是，她立刻就想到，只造女人是不行的。这样怎么能传宗接代呢？必须再创造人中雌对应物人中雄。
这样创造活动才算完成。这样想过，她立即着手创造人中雄。此时，她的心情比较粗疏，因此手法难以
细腻。结果是，造出来的人中雄，一反禽兽的标格，显得有点粗陋。连她自己都并不怎样满意。但是，既然
造出来了，就只能听之任之，不必再返工了。到了此时，造物主老年忽发少年狂，决心在本来已经很秀丽，
美妙、赏心悦目的人中雌中再创造几个出类拔萃、傲视群雌的超级美人。于是人类中就出现了：西施、
明妃、赵飞燕、貂蝉、二乔、杨贵妃、柳如是、董小宛、陈圆圆。等等出类拔萃的超级美人。这样一来，在中国
老百姓的中国史观中，就凭空增添了几分靓丽，几分滋润，几分光彩，几分清芬。打油一首：中华自古
重美人，西施貂蝉论纷纭。美人至今仍然在，各为神州添馨淳。但是，我还是有问题的。世界文明古国，
特别是亚洲文明古国，不止中国一个。为什么唯有中国传留下来这么多超级美人，而别的国家则毫无所闻呢？
我个人认为，这决不是一个无足轻重的问题。如果研究比较文化史，这个问题绝对躲不过去的。目前，我对于
这个问题考虑得还不够深透。我只能说，中国老百姓的中国史观，是丰富多彩的，有滋有味的，不是一堆
干巴巴的相斫书。我现在越来越不安分了，越来胆子越大了。我想在太岁头上动一下土，探讨一下“美人”
这个美字的含义。我没有研究过美学，只记得在很多年以前，中国美学论坛上忽然爆发了一场论战。
我以一个外行人的身份，从窗外向论坛上瞥了一眼，只见专家们意气风发，舌剑唇枪争得极为激烈。
有的学者主张，美是主观的。有的学者主张，美是客观的。有的学者主张，美是主客相结合的。像美
这样扑朔迷离、玄之又玄的现象或者问题，一向难以得到大家一致同意的结论或者解释的。专家们讨论完了，
一哄而散，问题仍然摆在那里，原封未动。我相恰值一个我认为是新观点中解决问题。我认为，美人
之所以被称为美人，必然有其异于非美人者。但是，她们也只具有五官四肢，造物主没有给她们多添
上一官一肢，也没有挪动官肢的位置，只在原有的排列上卖弄了一点手法，使这个排列显得更
匀称，更和谐，更能赏心悦目。