王阳明提出“心学”两字，并提出心学的宗旨在于“致良知”。这不仅是身心修行的法宝，也是解决人生问题的一
副灵丹妙药。
1.克己修身
做事是最靠谱的修炼
人须在事上磨，方能立得住；方能静亦定、动亦定。
感悟：入世做事才是人生修行的最好法门，如果心不静而躁动，这些躁动就会在做事时被充分地激发出来。而要
把事情做完、做好，就势必要尽量调节自己的心、耐住自己的性。而这，正是对心性的最好磨砺。
静心尽力做事
日间工夫觉纷扰，则静坐，觉懒看书，则且看书，是亦因病而药。
感悟：肤浅浮躁的心，总是会本能地往舒服上跑。越是贪恋舒服，就越不会成长、成熟，甚至还会更加肤浅浮躁。
所以要扭转这种状况，就要逆着自己的性子来，越不想做什么，就越要耐着性子去做。这正是对自己心性的磨砺。
克己修身，成就自律人生
克己须要扫除廓清，一毫不存方是。有一毫在，则众恶相引而来。
感悟：克制自己，是为自己泛滥如河的私欲筑起一道堤坝，势必要固若金汤、滴水不漏。如果留存一点私欲，就如
同在堤坝上豁开了一道口子，很容易就造成大坝的决堤。因为在这时，你整颗心都还是欲望主导的，只是潜伏了下
来。所以克己修身，是来不得半点妥协的。
2.物欲蒙蔽心灵
工作繁忙不堪，因得失心重
凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。
感悟：当今社会，很多人在工作生活中都是手忙脚乱、越忙越乱，把事情弄得一团糟，自己也困顿不已、狼狈不堪
。为什么会这样？王阳明一语道破天机——那只是因为你的得失之心太重，只想要好的结果，恐惧得到坏的结果，
于是就蒙蔽了自己那颗本来能泰然处之、平和应对的心。起伏得失本是常态，尽力而为、顺其自然才是合理的态度
。
逃避没有出息
人须在事上磨练，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差，似收敛而实放纵也。
感悟：王阳明所说的情况，放在现在叫“逃避”，而不是清静。事情是要面对的，人是要在事上磨的，逃避是永远
没有出息的。
物欲蒙蔽心灵
若无有物欲牵蔽，但循着良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。
感悟：王阳明口中的“良知”，等同于“本心”（初心）。本心人人都有，王阳明则告诉了我们为什么多数人不能
保持和守住本心，那便是因为物欲的蒙蔽。当今时代，这点尤其值得人们重视。被蒙蔽的心，如蒙蔽二字的含义，
是阴暗而糊涂的，就算得到再多，又有什么用？唯有本心呈现，才能清明、放松和自在。
3.心正就是少发怒
一切的问题，都是心的问题
持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。
感悟：王阳明这一句话说到了点子上，你为什么在实现目标的道路上总是容易三心二意开小差？不是那些让你分
心的人和事的问题，而是你的心不够定、志不够坚，不够全神贯注、全力以赴，这才是问题的根本。要牢记一点：
一切的问题，都是心的问题，都要从心上找原因。而这原因，往往都是心不够定，心性不够沉。
心正就是少发怒
凡人忿懥着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。
感悟：王阳明这句话其实是在告诉我们：易怒、爱怒、暴怒，那都是修养不足的表现。修养不足则意不定、心不
正，既失去了廓然大公的本心，也违背了中正之道。这样的心，有两个词可以形容：偏激，邪气。注意和克制自己
的怒气，则正是走上矫正涵养之路。只要你坚守，奇迹总会出现。
悔悟是人生最好的药
悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。
感悟：人非圣贤，孰能无过？知错能改，善莫大焉。这就是人生的常态，稀松平常得很。所以第一要懂得悔悟，
第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心里，这就是完整的成长过程。