若被人诽谤，切切不可分辨。我常见有人被诽谤，就分辨解释，多受了亏。你不分辨，一谤便罢，更无余患。
1936年冬，弘一法师由鼓浪屿日光岩移居厦门南普陀寺。当天，他看到高胜进在厦门《星光日报》为他出
的特刊，介绍了他的生平事迹。他看了，沉默不语。到晚上，才皱着眉头，对随侍弟子传贯说了一番极发人深
省的话。他说：“胜进他们虽然是出于好意，但其实是对我的诽谤。古人说：声名是诽谤的媒介。看来，我以后
在闽南恐怕难于容身了。”说到这里，他静默了好一会儿，又转了语气说：“若被人诽谤，切切不可分辨。我常
见有人被诽谤，就分辨解释，多受了亏。你不分辨，一谤便罢，更无余患。”
他说起当年在日本，为了公演《黑奴吁天录》，曾读过美国南北战争的历史，那时候领导解放黑奴的林肯，曾
说过这样一段话：“倘若我要尽读报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。
我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。我就这么拿定主意直做到底。倘若结果是错误的，那么，就是有十
个天使称赞我，于我无益；要是结果是对的，那么，即使现在人人说我坏话，于我无损。”
弘一法师认为，面对别人的诽谤、讥笑、误解等，最好的方法就是沉默，不解释，任流言自然消亡。1937
年晚春，法师应邀去青岛湛山寺讲律，开示《律己》时，也讲到“息谤”。他说，怎样息谤呢？就是“无辩”。
人要是受了诽谤，千万不可分辨，因为你越分辨，诽谤反而弄得越深。比如一张白纸，偶然误染了一滴墨水，这时
你不要动它。你不动它，它就不会再向四周洇开。倘若你立时想要它干净，一个劲地去揩试，那么，墨水一定会扩
大面积，玷污了一大片。
只要我们还活着，只要我们还要和人打交道，那么，被人说“闲话”就是不可避免的。有些闲话无伤大雅，有
些却是捕风捉影的造谣中伤。流言止于智者，面对流言，一笑置之远比极力辩解要好得多，“清者自清，浊者自浊
”，流言最怕真相，在恰当的时候，我们摆出事实，敞开厦门，流言自然无处遁形。在工作和生活中，遭遇流言是
难免的事。我们不必理睬造谣生非者，也无须惧怕那些闲话，当我们不为闲话所左右，闲话对我们来说也就毫无意
义了。
布袋和尚曾说过一句话：“有人骂老拙，老拙自说好；有人打老拙，老拙自睡倒；有人唾老拙，由它自干了；
你也省力气，我也少烦恼。”我们有太多的烦恼，都是因为人与人之间的闲话引起的。我们总是在乎别人怎么说、
怎么看，担心自己哪一句话说得不好被人家挑理，害怕自己的一些不得体的行为被人们嘲笑。于是，怕被人责怪而
自责、怕被别人取笑而自卑、怕难堪而自闭。或者为那些闲话你来我往，纠纷不断。
有一个小和尚向师父诉说自己的苦恼，因为师兄弟们老是说他的闲话，搞得他不能好好念经，天天为那些闲话
而忧心忡忡——不知道今天师兄弟们又要说他什么闲话？
“师父，你一定要管管了。他们怎么可能随便说别人的闲话呢？”
师父双目微闭，轻轻说了一句：“是你自己老说闲话。”
“才不是，是他们瞎操闲心。”小和尚不服。
“不是他们瞎操闲心，是你自己瞎操闲心。”
“不，明明是他们多管闲事。”
“不是他们多管闲事，是你自己多管闲事。”
“师父为什么这么说？我管的都是自己的事啊！”
“操闲心、说闲话、管闲事，那是他们的事，就让他们说去，与你何干？你不好好念经，老想着他们操闲心，
不是你在操闲心吗？老说他们说闲话，不是你在说闲话吗？老管他们说闲话的事，不也是你在管闲事吗？”
小和尚茅塞顿开。
别人怎么看你、怎么说你，并不重要，重要的是自己怎么看，根本不必为他人的口舌而烦心，别人说什么，你
想拦也拦不住，对于闲言碎语不妨采取豁达与漠视的态度。风吹雨过，烟雾自然消散，天地间原本是如此澄明，
何必在意别人说什么呢？原本清白的你，有可能因为闲话而越辩越黑，为别人的闲话把自己的前途和幸福都搭进去
，就更不值得了。
佛说：“立身不高一步立，如尘里振衣，泥中濯足，如何超达？处世不退一步处，如飞蛾投烛，羝羊角藩，如
何安乐？”要想在是非中撇清自己，谈何容易？与其百口难辩，还不如不置一词，任其自生自灭。俗话说：“沉默
是金。”面对毁谤，何妨以沉默作答，隐忍一下，待到日后真相大白，毁谤自然烟消云散。
相传，佛祖释迦牟尼在世时曾一度遭到别人无理的谩骂和诽谤。然而，每次释迦牟尼总是心平气和地保持沉默
，一天，那个人遇到了释迦牟尼，再次对他出言不逊，言语十分污秽。佛祖依然故我，好像没有听到似的。等到
对方骂累了，他才问那个人：“我的朋友，如果一个人送东西给别人，对方却不接受的话，那么那个东西是属于谁
的呢？”
“当然是那个送东西的人啦！”那个人不明就里地答道。
“你一直在骂我，如果我不接受的话，那么那些话是属于谁的呢？”那个人一时语塞。
装聋作哑，并不是心虚，而是不愿意理、不屑理，不值得为流言去动气，去浪费我们的精力。诽谤你的人，就
是想看你气急败坏的样子，等着你回击，以便找借口对你下手。如果你不动声色，毫无反应，那么，不开心，
的就是诽谤者自己了。
唐代诗僧寒山问拾得禅师：“今有人侮我、辱我、慢我、冷笑我、藐视我、诈欺我、毁我、伤我、嫌我、恨我
、则奈何？”拾得禅师回答：“子但忍受之、依他、让他、敬他、避他、苦苦耐他、装聋作哑、漠然置他、
冷眼观之，看他如何结局。”
如果人人都能达到如此境界，相信再恶毒的流言也会望而却步。对流言漠然视之，就如同把谩骂与诅咒原封不
动的还给流言制造者一样，在谩骂声中，我们依然可以拈花前行，活得自在逍遥。