古人云：“时时检点自己且不暇，岂有工夫检点他人？”
孔子亦云：“躬自厚而薄责于人。”
“静坐常思己过，闲谈莫论人非”，这是古人修身的名言，告诫人们要常怀自省之心，检讨自己的过失，闲谈
之时，不要谈论他人是非。
弘一法师认为，静察己过是分内之事，而不论人非却是一个人品德的试金石。
尤其是在现代社会，所谓的“静察己过，勿论人非”应成为我们必备的一种品质。宽恕自己是常有的事情，而
且借口十足，也有能够宽恕别人的心，但是需要时日。
道心和尚和无知和尚都在净念禅师门下修行佛法。净念禅师经常出去应酬，陪有钱有势的人吃饭，到处笼络财
主，要人出资修建寺庙。并且吩咐道心和尚和无知和尚四处化缘，吸纳兴建寺庙的经费。
道心和尚心中对净念禅师非常不满，认为他有失出家人的德行，于是在寺中四处说净念禅师的是非。怂恿众人
将净念禅师从住持的位子上赶下去。无知和尚却从无半点怨言，每日出去化缘苦度，动员富人捐款出资；寺庙修建
之时，无知和尚也在一旁监工，不敢怠慢。道心于是称无知为“元宝和尚”。
然而三年之后，寺中修建的屋宇尽数盖好，接纳了许多因为水灾而寄宿的灾民。净念禅师也每日焚香讲课，开
导灾民，分文不收，道心这才明白自己误会了净念禅师的本意，羞愧之下离寺修行。而无知和尚后来继承了净念禅
师的衣钵。
无论是修行者还是普通人，都应当时时反省，不要随便妄言。要知道妄言妄行，不但有损他人，同样是在耽误
自己的宝贵时间，打扰自己的修行和成功。即便你是万事通，也不要讲别人的八卦，因为很多话经人一传都会变质
现代人在一起，好议论别人的私人生活，发一发自己对社会的牢骚。未见得大家都有什么恶意，但也绝非善意
的表现。不论男女老幼，都喜欢在茶余饭后聊天、八卦，这其中不外乎家长里短。有科学家研究表明，背后说他人
闲话是人类一种重要需求，排在吃饭、喝水宾，性欲之前。多数时候，我们在议论人非时，并没有主观恶意，大多
只是一种心理转移，甚至有时候，我们会觉得，自己心里有话，不说出来实在难受。不过，结果帆布床是很多时候
造成了一些不必要的矛盾，这完全是没有必要的。在《王阳明全书》里面有这样一段记载：
有一个名叫杨茂的人，既聋又哑，阳明先生不懂得手语，只好跟他用笔谈。
问：“你的耳朵能听到是非吗？”
答：“不能，因为我是个聋子。”
问：“你的嘴巴能够讲是非吗？”
答：“不能，因为我是个哑巴。”
又问：“那你的心知道是非吗？”
只见杨茂高兴得不得了，指天画地地回答：“能、能、能。”
于是阳明先生就对他说：“你的耳朵不能听是非，省了多少闲是非；口中不能说是非，又省了多少闲是非；你
的心知道是非就够了。 ”
所谓“人言可畏”，你的一句是非就可能给他人造成很大的困扰，而你所传的小道消息也未必可壬，有许多人
却偏偏喜欢打听和传播小道消息，这样的传播是非者更加让人厌恶。即使你所见所听皆为事实，也最好把它们烂
在肚子里。对方可能做得不地产，但传播这种是非的人，则更加用心险恶。
一个人讲话，若总是不离他人隐私，且所说的内容总能让你时时惊讶。这样的人，离他远点儿，否则，下一个
被出卖的，就是你。不要一头扎进是非堆，也不要扎堆讲是非。虽然你也许觉得“讲是非”是最容易让对方敞开
嘴巴的办法，但是，是非讲得太多，心就会变得浑浊。人心只有一拳大，别把它想得太大。盛下了是非，就盛不下
正事。
首先，最好干脆就不说。一定要说的话，要人帮到话出有据、事出有因，千万不能捕风捉影，随意推断。其次
，不参与风传谣言。做人要学会与人为善，多考虑一下自己的言行是否会给别人带来不必要的麻烦，试着从别人
的角度来考虑问题。很多时候，面对谣言要保持沉默，多看些书，少说些闲话，避免祸从口出。
俗话说：“宁在人前骂人，不在人后说人。”别人有缺点和不足之处，你可以当面指出，令他改正，但千万不
可当面不说，而背后则说个没完。我们应该时刻谨记不要总是将注意力放在别人身上，而应时刻反省自己，做个
堂堂正正的人。