未经他人苦,莫劝他人善
郭德纲说:“其实我挺厌恶那种,不明白任何情况,就劝你一定要大度的人。”
生活中,有的人总喜欢不问缘由,就劝别人要“大度”一点。
似乎劝别人大度,就能显得自己也是“大度”的。
一个人,如果不了解别人受过什么伤害,就要求别人“大度”一点,实则是一种“站着说话不腰疼”的行为。
有时候,某些在我们看来有些“过分”的行为,当我们真正理解了它的来龙去脉之后,可能就会发现,其实也“情
有可原”。
凡事先“缓一缓”,不着急去做评判,而是在了解了事情的全貌之后,再做判断。
如此,才能得出最客观的结论。
古语云:“伤人以言,深于矛戟。”
面对曾经受过伤害的人,最需要做的,就是抚平他们的伤疤、理解他们的心情。
如果站在旁观者“不痛不痒”的角度,肆意的去批判、指责曾经受过伤害的人“小心眼”,那么,对于受害者来说
,无异于“雪上加霜”。
《杀死一只知更鸟》中说:“你永远也不可能真正了解一个人,除非你穿上他的鞋子走来走去。”
一个人之所以轻视他人的“痛苦”,很多时候,是源于没有过同样的经历,不知对方的痛有多深。
想要评判一个人,前提是经历过对方的“苦”。了解这份“苦”,对一个人究竟意味着什么。
没有经历过别人的苦,就想当然的对别人的行为指手画脚,只能说明层次很低。
人与人之间,常常是没有可比性的。
同样的一件事,有的人可以迅速翻篇,有的人却会在心中反复思量,念念不忘。
那个“反复思量、念念不忘”的人,不一定就是“心胸狭窄”,也可能是因为他有着特殊的经历。而这件事,恰好
戳中了他的伤疤。
有的人天生粗枝大叶,有的人天生心思敏感。
同样的五分伤害,对于粗枝大叶的人来说,可能会降为一分的伤害;而对于心思敏感的人来说,却可能会上升为十
分的伤害。
认知水平高的人,不会用同一把尺子,来衡量世间所有的人。
他们能够认识到人与人之间的差异,能够宽容人与人之间的不同。
“因为懂得,所以慈悲。”
当一个人越来越理解他人的痛苦,他人的不容易,便会渐渐发现,可以指责的人,越来越少。
与君共勉。
生活中,有的人总喜欢不问缘由,就劝别人要“大度”一点。
似乎劝别人大度,就能显得自己也是“大度”的。
一个人,如果不了解别人受过什么伤害,就要求别人“大度”一点,实则是一种“站着说话不腰疼”的行为。
有时候,某些在我们看来有些“过分”的行为,当我们真正理解了它的来龙去脉之后,可能就会发现,其实也“情
有可原”。
凡事先“缓一缓”,不着急去做评判,而是在了解了事情的全貌之后,再做判断。
如此,才能得出最客观的结论。
古语云:“伤人以言,深于矛戟。”
面对曾经受过伤害的人,最需要做的,就是抚平他们的伤疤、理解他们的心情。
如果站在旁观者“不痛不痒”的角度,肆意的去批判、指责曾经受过伤害的人“小心眼”,那么,对于受害者来说
,无异于“雪上加霜”。
《杀死一只知更鸟》中说:“你永远也不可能真正了解一个人,除非你穿上他的鞋子走来走去。”
一个人之所以轻视他人的“痛苦”,很多时候,是源于没有过同样的经历,不知对方的痛有多深。
想要评判一个人,前提是经历过对方的“苦”。了解这份“苦”,对一个人究竟意味着什么。
没有经历过别人的苦,就想当然的对别人的行为指手画脚,只能说明层次很低。
人与人之间,常常是没有可比性的。
同样的一件事,有的人可以迅速翻篇,有的人却会在心中反复思量,念念不忘。
那个“反复思量、念念不忘”的人,不一定就是“心胸狭窄”,也可能是因为他有着特殊的经历。而这件事,恰好
戳中了他的伤疤。
有的人天生粗枝大叶,有的人天生心思敏感。
同样的五分伤害,对于粗枝大叶的人来说,可能会降为一分的伤害;而对于心思敏感的人来说,却可能会上升为十
分的伤害。
认知水平高的人,不会用同一把尺子,来衡量世间所有的人。
他们能够认识到人与人之间的差异,能够宽容人与人之间的不同。
“因为懂得,所以慈悲。”
当一个人越来越理解他人的痛苦,他人的不容易,便会渐渐发现,可以指责的人,越来越少。
与君共勉。
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