再现说：指在文学四要素中强调“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。在西方
最古老的“模仿说”也就是再现说。再现说的主要代表人物有赫拉克利特、苏格拉底、亚理士多德。
表现说：指在文学四要素中强调作品与作家的关系，认为作品是作家情感的自然流露。西方真正的表现说
产生于19世纪初兴起的欧洲浪漫主义文学思潮中。代表人物有华兹华斯、柯勒律治、雪莱等。
表现说的基本倾向是：文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化，是情感涌动时的创作，是主观感受，体验
的产物；表现说也主张以外部现实作为对象；诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来
实用说：指在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具和手段。文学可以给人
带来快感和娱乐，但是文学的根本目的的是外在功利性。比较典型的实用说是中国古代的“教化说”（文以
载道说）和西方的“寓教于乐”说。
独立说：是与实用说相对立的观念。这种观念包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美。“为艺术而艺术”
是这种观念的主要口号。大体而言，独立说是指主要强调文学是无关现实功利的艺术形式的创造。这种观念来源
于德国美学，特别是康德和席勒的美学。后来在英、法出现了“唯美主义”的艺术思想潮流。他们主张艺术独立
于现实生活，与功利无关等。代表人物有王尔德、波德莱尔等。
客观说：指在文学四要素中，把文本抬到高于一切重于一切的地步，认为文本一旦从作家的笔下诞生之后，就获得
了完全客观的性质。它既与原作家不相干，也与诸者无涉。客观说认为文学已经从外界的参照物中孤立出来，作品
本身是一个“自足体”，出现了所谓的“客观化走向”。客观说实际上是由20世纪俄国形式主义学派首先提出的
其后由于英美“新批评”派、捷克和法国的文学结构主义、德国的文本主义批评在观念上大体一致，成为现代西
方文论中影响最大的一流派。
体验说：指在文学四要素中强调读者对作品的意向性体验这种关系，强调读者作品时的感觉和再创造。这派文论认
为”文本“一定要在读者阅读过程中，经过读者的体验和想象，并与作者构成对象关系时，才能实现为审美对象，
这才转变为真正的作品。所以在读者的阅读活动之外，在读者的意向性体验之外，就不存在文学。文学只存在于读
者与文本的交流活动中。