把发现变成期待
就如同别的任何事情一样，
冥想很容易就会被向恒伟模式的心智所采用。
可能在有几次体验到头脑的混乱会自己安静下来之后，
我们会发现希望每一次坐下来明显的时候都会这样。
如果有某次我们不觉得这般安稳的话，
我们可能会觉得失望和受挫。
在某种程度上，
我们可能知道把我们的期待放置一边可能更有效，
但我们还是忍不住地问自己，
如果我们上一次体会到了某种程度的安静，
现在为什么不呢？
不知不觉地，我们在冥想练习中也变得有目标取向了。
最终，我们会越发觉得在冥想练习上没有任何进展，我们又回到了起点。
不安本身，
这是伴随着一种内在的“感觉的”一组躯体感受。
但接着又有别的额外的事情发生了：烦躁。
烦躁与受挫感紧密相关，
当期待或目标受阻的时候，受挫感就会升起。
在练习的时候把“感觉良好”设为了自己的目标。
我们在某些时候会有我们“抓到它了”的感觉，
“这”一定是我应该真正感觉到的，
可能在别的时刻还会觉得我们“失去它”，
而这个时刻很有可能就是下一刻。
这也是冥想练习开始时常见的体验，一点都不是问题，
特别是如果我们对它有觉知，
并且对行动模式无尽的举措会心一笑。
一旦我们感觉到平和，
哪怕是练习中体验到极为短暂的一瞬间，
行动模式寻找目标的习惯性倾向就会自然地启动，
并会期待或希望我们在下一个瞬间或是下一次练习时，再次拥有同样的体验。
而如果那个体验并不如我们所期待的那样重复的话，
我们是多么容易感到失望和不安啊。
而且，哪怕我们认识到了期望和不安，
我们还是容易对自己会感到不安很苛刻。
评判性头脑无止境地打着转，而且远离了对事物本相的那份接纳。
当我们对冥想制造出无尽的幻想和理想化的时候，
我们甚至有可能会认为有经验的冥想者永远不会觉得不安。
所以如果任何时刻烦躁生气，不去走评判和幻想之路。
而只是去把它作为“烦躁”注意到，
以这种方式来给它贴标签，以确认它的本相，这可能是有益的。
接着，我们可以温和地把注意力重新带回到呼吸上。
有意识地确认心念漂移可以提醒我们，
我们已经把注意力重新回到此刻了，
并可以更容易地放下严厉评判自己没有“做对它”的倾向。
“我们应该感觉到什么”这样的期待，
会令习惯性地、自动地抬起它古老而熟悉的头，
有时，当我们没有察觉到的时候，
会令我们感到受挫。
此时的挑战在于去带着如老熟人般的友善的兴趣去注意到
“能够、应该、将会、应当”这些想法。
我们可以简单地认识到它们是“思考”或“评判”或‘责备’，
并让注意力重新回到呼吸上。
随着时间过去，
我们会对这些受目标驱使的状态愈发地熟悉起来，
而不再把它们当作敌人或者妨碍。
虽然那种挣扎的感觉依旧会光顾，可以令人绝望，
渐渐地，我们认识到这样的伎俩越来越多地变成了一种友善的提醒，
让我们认识到行动模式对我们的生活，
甚至是我们的想法、情感和动机都会产生多么大的力量。
与其把它当作绝望的原因，
这种目标驱使的、评判性的心智状态更可以被当作一条线索，提醒我们，
陷入“到达某处”或者“要有进展”这样的困难的情绪中是多么的容易。
最终学着去把想法和情感来看待的方法，
并且逐渐认识到它们既非特别准确也非特别有帮助。