世上有一种伪坦率，最需提防。
他把许多恶毒的计策，摊到桌面上来。他把你对他的疑点，抢先说破，使你自觉心地龌龊，对不起他。他
把事件的最坏可能预告，反倒让你觉得万无一失……
人们常常有一种善良的错觉，以为只有隐瞒才是欺骗。殊不知最高明的骗术，正是在光天化日之下进行的
。伪坦率是一种更高水准的虚伪，它利用的是一种人们对坦率的信任。坦率其实不说明更多的问题，它只是把双
方的意见公开出来，本身不等同真诚。
人生有无数的岔道，在分歧的路口，多半摆着诱惑。我们常常被物质的光怪陆离耀花了眼睛。需要在漆黑
的静夜想一想，想想我们与生俱来的理想，想想我们将要迈步的台阶，距我们最终的目标是近还是远？
眼睛当然是有用的。但有时闭上眼睛的时候，我们才能更好地倾听心灵的回答。不负责任的表扬往往比批
评还令人难堪。因为他并没有注意到你的真正长处，仅仅是借此显示个人的风度。当他对你最有好感的时候，都
这样疏忽大意，可见你在他心中的位置。
不实的批评，你还有权愤恨。对于不实的表扬，你只有悲哀。我对赞同我的人，感悟的是他的善意。我对
反对我的人，考察的是他的智慧。如果在赞同者那里看到的是逢迎，在反对者那里感觉的是愚昧，那么这两种人的
意见我都不屑再听。任凭人们议论我的孤僻和不逊，自己并不在意。
有些人无时无刻在显示他们的重要。高声说话，目光威严地扫射，很喧哗的笑声，不合时宜的服装和故意
迟到，甚至不断地在报刊制造耸人听闻的噱头……我总在这些做作的举动之中，发现一种属于恫吓的虚弱和勉力
为之的疲倦。
生命是为自己而存在。它是一种朴素而自然的事情，不是在众人之前的杂耍。
拒绝是没有错的，错误的是我们在拒绝前作出的判断。我们不要害怕拒绝，我们只需要更周密的决断。比
起赞同来，我更欣赏拒绝。拒绝是一种删繁就简，拒绝是一种举重若轻。拒绝是一种大知若愚，拒绝是一种水落
石出。
当利益像万花筒一般使你眼花缭乱之时，你会在混沌之中模糊了视线。尝试一下拒绝吧……拒绝犹如断臂
，带有旧情不再的痛楚。拒绝犹如狂飚突进，孕育天马行空的独行。拒绝有时是一首挽歌，回荡袅袅的哀伤。在
北京的名人故居有鲁迅、郭沫若、老舍、宋庆龄……一位经商的朋友愤愤地说，为什么没有大商人的故居呢？
我想，除了从商这一行的规则，难以令所有的人心悦诚服以外，人们对于他们的故居可看到什么，大概表
示乏味。也许可以看到文化，但何必看支流呢？既然源头存在。所有的商品和文字相比，都是速朽的。
对于现世，人们注重物质。对于久远，人们更注重精神。一个人最少需要一种非功利的爱好。比如爱钓鱼
，并不是为了解馋。爱书法，并不是为了卖钱。爱跑步，并不是要创世界记录。爱跳舞，并不是为了上台表演……
它不仅仅是富裕的精力有所附丽，主要是精神有了种舒展自如的安置和发挥，感受到人生的美好真谛。
一个人的魅力，往往在他退休后看得更清楚。属于职务的光环被岁月褪去，属于个人的精神光芒焕发出来
。这个过程对有的人是苦闷，对有的人是新生。我渴望衰老，因为生命的苦难。我知道我生存一天，就要不懈
地努力一天。取消所有责任的正当途径只有一条，这就是死亡。衰老靠近死亡，所以我无所畏惧。
钻石是我们这个星球上最坚硬的物质。那么钻石是靠什么物质来切割打磨它的呢？答案——靠另一颗钻石
。钻石自己敲打自己，是为了完美。人类也需要他人不断地敲打。
期望能给人勇气也易引起沮丧，关键在于期望的“值”。期望既不应太少也不能太多，但适中的量很难
掌握。两者比较，若是对自己，我以为还是期望得多一些为好，失败了虽易颓唐，但有时也会激起意料不到的
勇气。若是对他人，期望值还是少一些为好，比较少失望和伤害。
“怕”好像历来是个贬义词。怕什么？别怕。天不要怕，地不要怕……好像不怕才是人生的大境界。其实
人的一生总要怕点什么，这就是中国古代说的“相克”。金木水火土，都有所怕的东西。要是不相克，也就没
有了相生，宇宙不就乱了套？
惊奇是一种天然，而不是制造出来的。它是真情实感的火花。一块滚园的鹅卵石，便不再会惊讶江河的
波浪。惊奇蕴涵着奋进的活力。世界上有些事情，记住，永不要说。你不说，就没有任何人知道。你不知道
我不知道，我们永远都不需要知道。
不要把错误想得那么分明。