现在人家叫我收藏家，我并不是很高兴。过去收藏家必须有个标志——“著书立说”，没有著书立说，你算哪门子
收藏家？而且，今天的收藏，已经大大背离了收藏的宗旨。收藏最初的宗旨，往大了说，是一个民族的记忆、证据
，也是一个民族文化的实时高度，通过收藏，你能看到我们的商代、周代、秦汉、隋唐、宋元、明清，文明和文化
达到了一个什么样的高度；往小了说，是满足一些文人雅士的内心需求，帮他们理解纷杂的世界。
不幸的是，现在全社会的收藏基本上已经转变成为一种商业博弈，至少99%的人是为了这个目的而来。所有人的
说法都是“未来可以升值”，都以“他是否买了贵东西”为标准。从我的内心讲，非常不喜欢：不是不喜欢别人加
入这个队伍，而是不喜欢把过去的净土变得如此世俗化。
我有时也可以理解别人的世俗观，比如，宗教应该是最脱俗，但今天很多宗教场所并不能免俗；同样，我不能要求
收藏界免俗，我们的社会处处体现世俗的话，让收藏界变得高雅也是不现实。但我也不愿意收藏界变成一个彻头彻
尾的、与基本宗旨无关的领域：大家都谈自己赚了多少钱、将来可能赚多少钱——我觉得这些没有意义。
其实我能感受到功利对我们的严重伤害，甚至对民族文化、民族精神和民族信仰的伤害。既然如此，就按照过去的
说法：穷则独善其身。这个“穷”是指精神上的，这社会是一个精神贫穷的社会，但我一定要独善其身，做好自己
就可以了，我不能要求别人。
我一个人不可能改善什么，只能保全我自己不同流合污，不向世俗低头。人是要妥协和自卫的，但你妥协的目的是
什么呢？过去人们说，“尺蠖之屈，以示信（伸）也”，但今天的年轻人，第一不懂得尺蠖之屈，不愿意退回来、
软一下，不会；第二，认为前进就一定能成功，但他们又没有前进的能力，每个人都好高骛远。
我们常说“励志”，但励志的标准是很高的，很多成功人物背后往往有特殊的因素，如果把他们当作全社会的励志
典范，那就大错特错了，因为普通人就会认为上升通道不够——问题是，你通到哪一站算够呢？
人光有自我判断还不够，很多人认为自己身怀绝技，怎么老遇不到知音？就是因为他们对周围环境没有判断。有一
天我看到一个资料，说中国缺400万个经理人。我认识的很多老板都说，缺有管理能力的人；我自己也是，想找
一个有执行力的博物馆馆长，愿意出百万甚至千万的年薪，但是找不到这么一个人。干不了这个活，那你还说什么
呢？你觉得你行，但具体的事儿你做不来，然后就会埋怨团队不好、环境恶劣、潜规则盛行。那别人怎么能够生存
呢？我觉得这是个社会问题——每个人的目标过高，就跟唱歌似的，调子一旦起高了，谁都唱不上去。
今天我们全社会的文学修养都不够，因为社会不躺在文学上生存。当然，我们更不注重史学。这非常可怕。从中国
近几十年的大片，都能看出来，创作者不读书、没思考。国内的很多电影，别人评判的全是技术活儿，哪个镜头用
得不好，应该怎样怎样；但我一看，明摆着这导演不读书。
举个例子，同样是表达血腥，《辛德勒的名单》和《勇敢的心》都有对人性的思考。《辛德勒的名单》里最血腥的
一幕是：党卫军枪毙工人，“啪”一枪没响，又“啪”一枪没响，再“啪”一枪，三枪没响，滚蛋。这个工人经历
了三枪，但子弹就是不响。在我们的电影里，就一定要让子弹响，打得血肉模糊你才觉得血腥，但《辛德勒的名
单》里，不，踹开他去干活——当你看到他非常机械地干活，就会知道，人在面对死亡的时候，会爆发出什么样的
力量；而且一个施暴一个受暴，两人的表现截然不同，这里面有明确的对人性的思考。
反观我们的电影，都要单纯的复仇，和《勇敢的心》差千万里。看得越多，就越觉得可笑。我这么说，不是特指电
影界，只是电影是特别大众的文化代表，也可以说是民族心态的标志物。
《一九四二》票房惨败，这对冯小刚来说是唯一的一次惨败，再看之后的《泰囧》，你就知道，我们这个民族是不
看书的。《泰囧》的商业成功，连很多搞电影的也看不懂。《一九四二》已经变成一声凄厉的鹤唳——鹤唳长鸣，
鹤唳是悲哀的，会传得很远；而我们的电影大都是麻雀窝，叽叽喳喳，说的话毫无价值，这是我们社会现状的一个
映射。
有一种说法是：“中国文化很多成不了体系，不像一棵树，而是永远像同心圆一样。”同心圆的“心”是什么？儒
家思想。汉代以后，儒家就确立了老大地位，却没有老二，中国文化中就没有“老二文化”。中国文化中，一定有
一个枭雄，就一个，完了就完了，你也不用问二三四。不信你随便抓一个人，问问得了奥运会银牌的有谁，多数人
一个都说不出来，因为大家都不关心这个。
中、日、韩三国都处在儒家文化圈，但侧重点不同：日本侧重忠，韩国侧重孝，我们侧重义；讲义气、两肋插刀，
但不幸的是——现在刀插向别人。
同在儒家文化圈，日本人由于忠诚，社会管理成本极低；我们不重忠诚，所以社会管理成本巨高。我常说，一个人
在中国能管10个人，到日本就能管500个人。经济危机时，韩国、日本的很多企业员工愿意与企业共存亡，
愿意减薪一半跟老板共渡难关，我们可能吗？地震救援时，人家发放矿泉水只需要一个人；我们就得严阵以待，以
免哄抢。讲究孝道，我们跟韩国也不能比，你看在韩国电视剧中，孝道是第一位的，每个人进屋的第一件事要向长
辈请安。我们有吗？我们的电视剧里，永远是儿女跟爹妈大喊大叫，少有长幼秩序。
我们老说中国的法制不健全，其实是个误读。我们在秦汉时期有非常严明的法律制度，为什么法律在中国漫长的极
权社会不能得以实施呢？因为用不上，仅道德一项就能把社会治理得很好。法律是高成本的社会治理手段，当你用
一道铁丝网就能拦住人，就犯不上筑一道高墙；当你用一根绳就能拦住人，就犯不上用铁丝网；当你画道线就能拦
住人，就犯不上拉那根绳——什么方法成本最低？在地上画条线最低。在国外的机场，地上画条线，没有人会逾
越；在中国就得拦着，每个角上站一个人看守。社会若既没有忠又没有孝，就剩下一个功利的“义”时——当我跟
你讲义气的时候是求回报的——那我们这个国家怎么治理？