《道德经》第七章他讲的是“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生”这很有意思，你看人能不能长久？人
不可能长久，人的生命是有限的，你能活过一百岁，你就很高兴了，活个一百多岁，你就觉得老态龙钟了，你想活
两百岁，那是非常困难的事情，可是天地呢？它长长久久，什么原因，因为它从来不自生，不自生这三个字，是非
常重要的。它跟万物无所争，它不追求自己的存在，它没有自己的生命，所以它就长长久久，所以人老记挂着自己
能活多久，我保证你活不了多久。人根本不用去想那个，人最好是什么？自然生，自然死。你不把它当一回事，你
反而活得比较久一点。人生最有趣的，就是我们都知道，有一天我们会死，但是我们都不知道，什么时候会死，我
们都不知道，这才是有趣，这才叫神。天地它没有时间空间的概念，所以它反而时间空间都用不完，人就是有时间
有空间的概念，所以我们常说，哎哟我现在跟时间赛跑。你跟它赛跑干嘛，你想累死自己啊？它根本不会累的，哎
我要争取无限的空间，那也不是你说了算的。人老实讲，你只有立锥之地而已，你有多大本事？所以老子这些就是
在提醒我们，你不要老把自己自己自己放在最前面，一个人老想自己自己的人，你经常会没有自己的，因为你想活
得久，你做得到吗？你做不到。你说我不想活，我想死了，你做得到吗？也做不到，人是不能自杀的。圣人他就是
看懂这些，为什么天地的时间空间都用不完，而人呢，就很急，哎呀时间不够用了，哎空间被占领掉了，我连立锥
之地都没有了。人很想长生，他就不能长生，天地根本没有长生的念头，它就绵绵不绝，它就世世代代。江山依旧
在，人事已全非，所以圣人看到这些状况，他就悟到一点。
“是以圣人后其身而身先，外其身而身存”这是什么意思？他说我把我自己的身体，放在别人的后面。现在人都是
争先恐后，为什么，因为我们最讨厌，就是前面那个家伙，你干嘛排在我前面，你哪里不能排呀？我们有时候望望
后面还有人，我们就比较高兴，唉~幸好后面还有人，我还不算是最后。你看人是不是这样，那这就不叫圣人了。
圣人就是说你们要先，我就让你们先，我不在乎。因为时间他不在乎，空间他也不在乎，那我为什么老要像人那样
，我为什么不能学学天地呢？把自己的利益，把自己的位置放在别人的后面。其实一句话就讲完了，一个能够谦让
的人，才是有福气的人。我不在乎你比我先就比我先，我永远不是最后的，就算我是最后，我也不会怎么样。你看
这种人他心胸多广啊！就是他有福气，他才做得到嘛，不然能做到？挤都挤死了，还什么让。所以一个人到底要争
不要争，我们也不知道，反正老子他是看得很清楚，他说不争的人是最有福气的，争的人就是你非争不可嘛，你不
争你不能活嘛，那你福气在哪里？谦让不争，反而人家会觉得，唉~你这个人了不起，我干脆让你走前面好了，但
是你不能说我的谦让，是为了我一定要身先，那就不对，那如果人家不让你呢？如果人家说你后面，后面活该，你
就后面嘞，那你怎么办？谦让如果一定要受到推崇，让的目的是为了要抢先，这完全是假的嘛，完全是虚伪的嘛，
那一点不真心嘛。
所以我们读到这句话说，“圣人后其身而身先”他是真心的，因为他根本不需要计较先后，你计较先后干什么呢？
你看我们开车会出车祸，就是抢那五分钟。其实你从甲地到乙地，快慢不过相差五分钟而已，就为了那五分钟，你
耗尽了你的心力，你最后把你的性命，可能都牺牲掉了，划得来吗？还有更妙的“外其身而身存”你把自己不当一
回事，置自身的生命于度外。就是我的生命无所谓，你们的比较宝贵，反而他能够跟万物长存。你看越不想的人，
他存得越久，越想存的人，很快就被人家遗忘掉了，这是事实。你看老子叫什么名字，他都不在乎，你叫我什么都
一样，我就是个老先生而已，然后我要出函谷关了，我本来是不想干什么的，可是你关令那么样子诚心要我写，那
我就写了，写了之后我就走了，去哪里我也不告诉人家，可是他呢，到今天还存在。不但老子的《道德经》会传下
去，连老子这个人他的一种玄妙，他的神奇也会传下去，他就是完全不把自己当一回事。他没说唉~我来了，你们
要好好排队迎接我啊，你们要给我准备这个竹简啊，我要留下旷世的宝贝啊。他没有，完全没有。
“以其无私，故能成其私”这句话是被误解得非常厉害，说老子就是因为他没有私心嘛，所以最后他就完成了他的
自私，然后我们就传成说，哎呀~这个人不自私啊好像做不到，也不必要，你本来就要自私嘛，你只要自己自私了
以后，你再去想想别人就好了，这一句话就是“人不为己，天诛地灭”。这个“人不为己，天诛地灭”会传那么久
，就是因为大家都被，这个字面上所迷惑掉了，“以其无私，故能成其私”可见老子都是假的，假装我无私，最后
我就能达到，我自私的愿望。那这样我们还读他的书干什么？其实那个“人不为己”要念成“人不为（wéi）己
，为是做的意思。人不把自己的自性，这个性是性格的性，不是相信的信，不是，狗有狗性，猫有猫性，牛有牛性
，人有人性，猫把猫的性做出来，狗把狗的性做出来，人把人的性做出来，老天才会喜欢，否则的话，天诛地灭。
“故能成其私”那个私是你私下的心愿，而不是自私的心理。老子是不可能赞成人自私的，因为他的主张是，无我
，无私，无欲，无知，所以怎么可能叫我们做？你通过某种方法，你就可以自私，那绝不可能的。“故能成其私”
所以能够成就了自己，私下的一些愿望。