传统理论与现代化社会2 (繁体字)
現代人認為做所有的事情都必須是為了完成別的
東西,而從來不是為了它本身。現代人不瞭解有所謂內在
的價值這樣東西,所有的價值都是外在的價值。程序化就是把一件大事盡量分拆至無需太多個人判斷的基本
事務,並以標準化和量化的方法執行。休謨的實然推
不出應然更被詮釋為價值不存在於事實之中。價值既不存在於事實之
中,科學又只研究事實,加上科學是理性的代表,那麼理性當然就不研究
價值問題了。這種除魅後的無定向狀態,很容易與現實主義結合。
自由主義
個人自由
政府之成立有賴於自由個體的授權
政府不應該干涉個人追求自己的人生目標,除非那人傷害其他人
的自由
政府直接管制的事情越少越好
五四時代的時代精神基本上有二,即反對中國文化傳統和接受西方文化,而把西方文
化之精神歸結為民主與科學。
獨立、平等、自由
尊重個人獨立自主之人格,勿為他人之附屬品。
中國的文化,都是侍奉主子的文化
實踐理性所要求的東西必須由其自己之否定轉而為逆其自性之反對
物(即成為觀解理性)始成立。
這是人的為
理想正義而流血鬥爭才獲得的。這很明顯,自由必通著道德理性與人的自
覺
東西,而從來不是為了它本身。現代人不瞭解有所謂內在
的價值這樣東西,所有的價值都是外在的價值。程序化就是把一件大事盡量分拆至無需太多個人判斷的基本
事務,並以標準化和量化的方法執行。休謨的實然推
不出應然更被詮釋為價值不存在於事實之中。價值既不存在於事實之
中,科學又只研究事實,加上科學是理性的代表,那麼理性當然就不研究
價值問題了。這種除魅後的無定向狀態,很容易與現實主義結合。
自由主義
個人自由
政府之成立有賴於自由個體的授權
政府不應該干涉個人追求自己的人生目標,除非那人傷害其他人
的自由
政府直接管制的事情越少越好
五四時代的時代精神基本上有二,即反對中國文化傳統和接受西方文化,而把西方文
化之精神歸結為民主與科學。
獨立、平等、自由
尊重個人獨立自主之人格,勿為他人之附屬品。
中國的文化,都是侍奉主子的文化
實踐理性所要求的東西必須由其自己之否定轉而為逆其自性之反對
物(即成為觀解理性)始成立。
這是人的為
理想正義而流血鬥爭才獲得的。這很明顯,自由必通著道德理性與人的自
覺
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