中国的传统文化非常推崇闲适，但这并不是教人们好吃懒做
我们的一生要做的事情很多，肯定会有忙碌不停的时候，自然也有闲来无事的时候
然而大多数人忙起来便会废寝忘食，完全失去了自我
而当闲下来时，又会觉得无所事事，在虚度光阴
这样的人无论忙闲，都会无所适从，没法领略生活的充实和丰富
那我们要怎样才能摆脱这样的状况，做到忙处悠闲，动静皆宜
《菜根谭》上说：
从冷视热，然后知热处之奔驰无益
从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长
这句话意思是：
当一个人从名利场中退出来以后，再冷眼旁观
才发现在名利场中的奔波劳碌毫无意义
当一个人从忙碌不堪的工作环境中抽身回到闲适的生活环境中
这时才会发现安逸悠闲的滋味最悠长
传说诸葛亮年轻的时候，在隆中隐居，他看到世人为名利而纷争劳碌，于是作了一首诗：
苍天如圆盖，陆地似棋局
世人黑白分，往来争荣辱
荣者自安安，辱者定碌碌
南阳有隐居，高眠卧不足
天圆地方，大地就好像一个巨大的棋盘一样
而人们就像是棋盘上那一颗颗的棋子，棋子有黑白之分
人也有善恶的不同，都在这世间的棋盘上争名夺利
胜利的人自然会心安理得地过上闲适的生活
而那些失利的人，则会继续为名利而忙碌
诸葛亮看透了这世间的种种，他将自己置身于这棋局之外
不参与这些争夺，隐居在隆中，过着闲适的生活
他虽然悠闲，但并没有因此而虚度，他懂得自己这种处境和生活来之不易
也明白自己早晚会卷入世间的纷争之中，所以他熟读各种经书，在闲适中充实着自己
他俯仰观察天地，修身养性，成就了胸中的韬略
诸葛亮出山后，帮助刘备建立了蜀汉
他自己也做了丞相，每天勤于政事。如果不是在隆中隐居时
在悠闲之中为将来做好了准备，他恐怕也不会有日后显赫的功绩
你看天地鸿蒙，看起来好像寂然不动，其实天地之间的勃勃生机一刻也没有停息
清晨旭日东升，傍晚夕阳西下，日月从来没有停止过运转
可是昼夜不停运转的日月，它的光辉却是万古不变
一如既往地照耀和陪伴着生生不息的人类
因为宇宙的动静相宜，才有我们今天看到的永恒存在
人生也是如此，也需要动中有静，静中有动
在清闲悠然之时应随时存有应变之心，以防人生突如其来的变化或灾难
假如在悠闲时一味地享受那份安宁，不能居安思危
那么在灾难来临之时我们就可能措手不及
本来能与我们擦肩而过的危险，可能因为我们的麻痹大意、准备不足而向着我们迎面而来
所以，明智的君子在清闲悠然之时也总是不忘保持一种危机感
随时准备迎接突如其来的变化，做到闲散不懒散
中国著名的教育家和社会活动家黄炎培先生曾经说过：“事闲勿荒。”并将其作为自己的座右铭。
这就是告诫我们闲散的时候不要懒散。
古人也说过：“业精于勤荒于嬉。”所以我们应该在事少清闲的时候，学会未雨绸缪
在空闲的时候抓紧时间多学习、多思考、多总结，而不能使时间白白浪费
只有这样，我们才能过得充实而有意义
在大部分的字典里，“忙”的意义都是积极正面的
它代表着一个人存在的意义，说明他正在创造价值
但是也有些人的“忙”却不那么令人愉快
他们不知道自己一天到晚到底在为什么而忙，忙得漫无目的
忙得亦步亦趋
有的人的忙是被生活的压力所驱使，所以他们觉得自己整天处于痛苦之中
忙也是没有意义的忙，忙得没有条理，忙得没有价值，即所谓的“瞎忙”“乱忙”
一位作家曾说过：“人生就像是一趟火车，它的意义不只在于马不停蹄，咣当咣当跑到终点
有质量的生活，不在于追求更多的财富，更在于拥有宁静的内心
我们在每天忙碌的时候，应该适当停下来思考一下，哪些忙碌是值得的，而哪些忙碌则是无谓的
要试着衡量一下，忙碌的同时我们又失去了什么
康德说：每个人都是自己的主人
但是，并不是每个人都能主宰自己
只有那些能闲、会闲、懂闲、用闲的人，才是真正有智慧的人，才能更好地做自己生活的主人
人的生命只有一次，生命对于我们每一个人来说都是十分宝贵的
没有人愿意因为忙碌而把自己的生命耗尽
但实际上，我们却在有意无意之中做着这样的事情
《菜根谭》上说：
色欲火炽，而一念及病时，便兴似寒灰
名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡
故人常忧死虑病，亦可消幻业而长道心。
欲火熏心的时候多想想生病时的痛苦，在名利场中想想死后又会如何
只有这样，人才能保持清醒的头脑
人世间的忙碌到底是为了什么呢
古人早已给了我们答案：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往
但是人如果死了，这些就都会化为乌有
但是我们在忙碌的时候很少有人能想到这里，恰恰是这些忙碌
消耗了我们的身体，缩短了我们宝贵的生命
安贫乐道是一种智慧，淡泊名利是一种境界
它们能让迷失于欲望之海的人们，于烦琐的事务中求得片刻安闲
于浮躁的环境中求得些许宁静