主持人：那可否这样说，如果一个高鼻子、蓝眼睛的老外，如果他的内心和行为都合于礼义，那他就是华
夏儿女、就算中国人。而中国那些制造有毒食品的商人，就算他祖先世世代代都是出生在中国，他也是“夷”，
不算中国人？
文昭：这个观点今天的大部分中国人听起来可能觉得很惊奇，但确实是这样。我们的祖先确确实实就是这
么看问题的。唐昭宗时，又有个叫程晏的人写了一篇《内夷檄》，讲的是同一个意思，他说：“华其名，
有夷其心者；夷其名，有华其心者。是知弃仁义忠信于中国者，是中国之夷矣，不待四夷之侵我也”。说得
更名白了：有人顶了个华夏子孙的名字，但内心却是蛮夷；另一些人有外族人的名字，但内心却是我华夏。
所以，如果有所谓的中国人抛弃了仁、义、忠、信这些品质，那就是我中国之内的蛮夷。如果这种人就在身
边，又哪里用得着外敌再来入侵呢？我们中华就已经沦陷了啊！所以从这个观点出发，哪里是中国？什么是
中国啊？说得再明白点，如果你在加拿大有一幢三层楼的房子，一家人住在里面，父慈、子孝、兄友、弟恭，
按照我们传统的伦理去生活。你这栋房子里就是中国。北京的人民大会堂装修得富丽堂皇，要开党代会，里
面的人勾心斗角、充满了阴谋算计，那里不是中国。如果中国被这样的一群人把持着，社会充满着贪污的官
员、黑心的商贩，那就是“弃仁义忠信于中国，不待四夷之侵我也”。那这样一个地方，它早已不是中国，
早已沦陷了，哪里还用得着外敌入侵呢。
主持人：所以你这样一个说法和当今一些民族主义愤青的理解就完全不同了，他们所要保卫的，照你这个
说法，恰恰已不是中国了。
文昭：当然现代西方政治学它自己对国家的解释，说国家是主权、领土和人民的总和。但以中华文明的传
承，对什么是“中国”有一个独特的理解，这就是我们这两集讲的“华夷之辨”、“春秋大义”。作为后
人，一定要理解“春秋大义”是什么，这是我们祖辈的仁人志士用生命守护的信念。是大义。当今之960万
平方公里，当权者是以马列治国，依靠的是暴力与阴谋，而且过去几十年对传统文明的传承无情的摧残，
社会道德空前沦丧。这种情形，已不是上面程晏所说的“四夷之侵我”，甚至超出了顾炎武所说的“亡国”
的层面，而是有“亡天下”的危险了。文明的扭曲、最本质的传承的中断，这才是最危险的。今天的华夏儿
女尤其要理解“春秋大义”，这至关重要。
主持人：斩断了以忠孝伦理为核心的文化传承，真是让“中华民族到了危险的时刻”。谢谢文昭今天和我们
分享什么是“春秋大义”、“华夷之辨”。