提出多米诺骨牌效应，还要从宋朝开始说起。宋宣宗二年，民间出现了一种名叫“骨牌”的游戏。
这种骨牌游戏在宋高宗时传入宫中，随后迅速在全国盛行。
当时的骨牌多由畜牧动物的牙骨制成，所以骨牌又有“牙牌”之称，民间则称之为“牌九”寓意“牌救”，
牌里面所蕴含的哲理，足以拯救苍生以及拯救和提醒人类停止那些冲动的做法。
1849年8月16日，一位名叫多米诺的意大利传教士把这种骨牌带回了米兰。
作为最珍贵的礼物，他把骨牌送给了小女儿。多米诺为了让更多的人玩上骨牌，制作了大量的木制牌，
并发明了各种的玩法。不久，木制牌就迅速地在意大利及整个欧洲传播，骨牌游戏成了欧洲人的一项高雅运动。
后来，人们为了感谢多米诺给他们带来这么好的一项运动，就把这种骨牌游戏命名为“多米诺”。
到19世纪，多米诺已经成为世界性的运动。
在非奥运项目中，它是知名度最高、参加人数最多、扩展地域最广的体育运动。
最原始的多米诺玩法仅仅是单线，比赛谁推倒得更多、更远。
随后多米诺骨牌从单线向平面发展，人们开始利用多米诺骨牌组成一些文字和图案。
多米诺骨牌进一步向着立体层次发展，并且应用高科技成果，配以声、光、电的效果，
使多米诺骨牌动力的传递具有了多种形式，同时，它的艺术性也增强了。
自从那以后，多米诺成为一种流行用语。
在一个相互联系的系统里，一个很小初始能量就可能产生一连串的连锁反应，
人们就把它们称为多米诺骨牌效应或多米诺效应。
头上掉一根头发，很正常；再掉一根，也不用担心；还掉一根，仍旧不必忧虑……
长此以往，一根根头发掉下去，最后秃头出现了。哲学上叫这种现象为“秃头论证”。
往一匹健壮的骏马身上放一根稻草，马毫无反应；再添加一根稻草，马还是丝毫没有感觉；
又添加一根……一直往马儿身上添稻草，当最后一根轻飘飘的稻草放到了马身上后，
骏马竟不堪重负瘫倒在地。这在社会研究学里，取名为“稻草原理”。
第一根头发的脱落，第一根稻草的出现，都只是无足轻重的变化。
但是当这种趋势一旦出现，还只是停留在量变的程度，难以引起人们的重视。
只有当它达到某个程度的时候，才会引起外界的注意，
但一旦“量变”呈几何级数出现时，灾难性镜头就不可避免地出现了！
多米诺骨牌效应告诉大家：一个最小的力量能够引起的或许只是察觉不到的渐变，
但是它所引发的却可能是翻天覆地的变化。这有点类似于蝴蝶效应，但是比蝴蝶效应更注重过程的发展与变化。
在一个存在内部联系的体系中，一个很小的初始能量就可能导致一连串的连锁反应。
在人的身上也存在着“多米诺骨牌效应”，最常见的就是我们常说的“弱不禁风”、“惊弓之鸟”。
人在精神极度受挫，情绪极度低落时，身体各部分的破坏能力达到了极点，
这时，对于自身而言极其脆弱，以至于对着某个人大吓一声就很有可能把一个活生生的人给吓死。
当然，这是脆弱的极端表现，一般人不会这么惨的，但是，它使人或多或少也会产生身体和精神的低潮期。
马加爵事件就是一个活生生的例子，这位天之骄子就葬送在自己情绪失控中。
当自己遇到一些不顺心的事情时，我们会觉得自己就好像进入了一片密林，看不到出口在何方。
如果这时我们能以积极的心态加以调整，那么不久就会找寻到那个出口；
而如果只是一味的灰心挫败，那么你就只能徘徊在心灵的同心圆中，永远跳不出来。
《周易》说过：“物不可以终通，故泰极否来；但物亦不会终否，故否极泰来。”
也就是我们常说的“福兮，祸之所倚；祸兮，福之所伏”的观点。