我是自由的,没有背弃我自己
人在多大程度上不依赖于物质的东西,人就在多大程度上是自由的。所谓不依赖,
在生存有保障的前提下,是一种精神境界。穷人是不自由的,因为他的生存受制于物质。
那些没有精神目标的富人更是不自由的,因为他的全部心灵都受制于物质。
自由是精神生活的范畴,物质只是自由的必要条件,永远不是充分条件,永远不可能直接带来自由。
看一个人素质的优劣,我们可以看他:获取财富的手段是否正当,能否对不义之财不动心;对已得
之财能否保持超脱的心情,看作身外之物;富裕之后是否仍乐于过相对简朴的生活。
人们常把金钱称作万恶之源,照我看,这是错怪了金钱。钱本身在道德上是中性的,谈不上善恶。
毛病不是出在钱上,而是出在对钱的态度上。可怕的不是钱,而是贪欲,即一种对钱贪得无厌的
占有态度。当然,钱可能会刺激起贪欲,但也可能不会。无论在钱多钱少的人中,都有贪者,也
都有不贪者。所以,关键还在人的素质。
钱够花了以后,给生活带来的意义便十分有限,接下来能否提高生活质量,就要看你的精神实力了。
大量触目惊心的权钱交易案例也已证明,对于金钱的贪欲会使人不顾一切,甚至不要性命。千万
不要以为,这些一失足成千古恨的人是天生的坏人。事实上,他们与我们中间许多人的区别只在于,
他们恰好处在一个直接面对巨大诱惑的位置上。任何一个人,倘若渴慕奢华的物质生活而不能自制,
一旦面临类似的诱惑,都完全可能走上同样的道路。
物质上的贫民,钱越少,越受金钱的奴役。精神上的贫民,钱越多,越受金钱的奴役。
钱是好东西,但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵。为了钱而
毁坏最好的东西,是十足的愚昧。
在生存有保障的前提下,是一种精神境界。穷人是不自由的,因为他的生存受制于物质。
那些没有精神目标的富人更是不自由的,因为他的全部心灵都受制于物质。
自由是精神生活的范畴,物质只是自由的必要条件,永远不是充分条件,永远不可能直接带来自由。
看一个人素质的优劣,我们可以看他:获取财富的手段是否正当,能否对不义之财不动心;对已得
之财能否保持超脱的心情,看作身外之物;富裕之后是否仍乐于过相对简朴的生活。
人们常把金钱称作万恶之源,照我看,这是错怪了金钱。钱本身在道德上是中性的,谈不上善恶。
毛病不是出在钱上,而是出在对钱的态度上。可怕的不是钱,而是贪欲,即一种对钱贪得无厌的
占有态度。当然,钱可能会刺激起贪欲,但也可能不会。无论在钱多钱少的人中,都有贪者,也
都有不贪者。所以,关键还在人的素质。
钱够花了以后,给生活带来的意义便十分有限,接下来能否提高生活质量,就要看你的精神实力了。
大量触目惊心的权钱交易案例也已证明,对于金钱的贪欲会使人不顾一切,甚至不要性命。千万
不要以为,这些一失足成千古恨的人是天生的坏人。事实上,他们与我们中间许多人的区别只在于,
他们恰好处在一个直接面对巨大诱惑的位置上。任何一个人,倘若渴慕奢华的物质生活而不能自制,
一旦面临类似的诱惑,都完全可能走上同样的道路。
物质上的贫民,钱越少,越受金钱的奴役。精神上的贫民,钱越多,越受金钱的奴役。
钱是好东西,但不是最好的东西。最好的东西是生命的单纯、心灵的丰富和人格的高贵。为了钱而
毁坏最好的东西,是十足的愚昧。
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