中国通史
作者：吕思勉 著
第1章 历史的定义
历史究竟是怎样一种学问？我可以简单回答说：
历史者，研究人类社会之沿革，而认识其变迁进化之因果关系者也。
原来宇宙之间，无论哪一种现象，都是常动不息的；都是变迁不已的。这个变迁，就叫做“进化”。
因此，无论什么事情，都有个“因果关系”。明白了他的“原因”，就可以预测他的结果，而且可以谋“改良”、
“补救”的法子。
要明白事情的因果关系，所以要“经验”。一个人的经验有限，要借助与别时代，别地方的人，就要有“纪载”。
纪载就是“历史”。
所以历史是各种学问都有的。但是从前的人，研究学问的方法粗，常把许多现象，混合在一起。后来的人，知道这
种法子是不行的，就把宇宙间的现象，分析做若干部分，各人研究其一部分，就各部分研究所得，再行想法子合拢
起来。这个便唤做“科学”。研究社会进化现象的一部分，就唤做“历史学”。
从前的人，研究学问的方法粗，以为“史者，记事者也”，宇宙间什么现象，都应该记载在里头。所以《史记》的
《八书》，《汉书》的《十志》，什么专门的学问、譬如天文，律历。奇怪的事情譬如五行。都有。现在的宗旨，
却不是这样了。
“社会现象”也是“宇宙现象”之一，他的“变迁进化”，也脱不了“因果关系”的。虽然这种因果关系，不像自
然现象那么简单，因而“断定既往”，“推测将来”，也不能如自然科学那么准确，譬如断定既往，不如矿物学。
推测将来，不如天文学。然而决不能说他没有因果关系。研究历史之学，就是要想“认识这种因果关系”。这便是
历史学的定义。
第2章 中国的历史
要明白一种现象的因果关系，先要晓得他的“事实”。考究人类社会已往的事实的东西很多，譬如（一）人类之遗
骸，（二）古物，无论工艺品，美术品，建筑物。（三）典章制度，风俗习惯等都是。记载往事的书籍，不过是其
中的一种。然而最完全最正确的，究竟要推书籍。所以研究历史，仍得以“书籍”为中心。
我们中国的史籍，究竟怎样？我且举两种史籍分类的法子，以见其大概。一种是清朝的《四库书目》，这是旧时候
“目录之学”中最后的分类。
史部：正史、编年、纪事本末、别史、杂史、召令奏议（诏令、奏议）、传记（圣贤、名人、总录、杂录、别录）
、史钞、载记、时令、地理（总志、都会郡县、河渠、边防、山川、古迹、杂记、游记、外记）、职官（管制、管
箴）、政书（通制、典礼、邦计、军政、法令、考工）、目录（经籍、金石）、史评。
一种是近人所撰的《新史学》，略参些新科学思想的。见《新民丛报》和《饮冰室文集》。
第一正史：（甲）官书所谓《二十四史》是也。（乙）别史如华峤《后汉书》、习凿齿《蜀汉春秋》、《十六国春
秋》、《华阳国志》、《元秘史》等，其实皆正史体也。
第二编年《资治通鉴》等是也。
第三纪事本末：（甲）通体如《通鉴纪事本末》，《绎史》等是也。（乙）别体如《平定某某方略》，《三案始末
》等是也。
第四政书：（甲）通体如《通典》，《文献通考》等是也。（乙）别体如《唐开元札》，《大清会典》、《大清通
礼》等是也。（丙）小记如《汉官仪》等是也。
第五杂史：（甲）综记如《国语》，《战国策》等是也。（乙）琐记如《世说新语》，《唐代丛书》，《明季
稗史》等是也。（丙）诏令奏议四库另列一门，其实杂史也。
第六传记：（甲）通体如《满汉名臣传》，《国朝先正事略》等是也。（乙）别体如《某帝实录》，《某人年谱》
等是也。
第七地志：（甲）通体如《某省通志》，《天下郡国利病书》是也。（乙）别体如纪行等书是也。
第八学史如《明儒学案》，《国朝汉学师承记》等是也。
第九史论：（甲）理论如《史通》，《文史通义》等是也。（乙）事论如《历代史论》，《读通鉴论》等是也。
（丙）杂论如《甘二史札记》，《十七史商榷》是也。
第十附庸：（甲）外史如《西域图考》，《职方外纪》等是也。（乙）考据如《禹贡图考》等是也。（丙）注释
如裴松之《三国志》注等是也。
以上两种分法，都不十分正确，现在且别评论他。要知道历史书分类的法子，可以自己把“目录之学”的书参考。
其中应该先看的，是《汉书·艺文志》，《隋书·经籍志》，《文献通考·经籍考》，《四库书目》四种。我以为
历史的书，从内容上分起来，不过（一）纪载，（二）注释，（三）批评，三种。考订大抵属于注释，也有因此而
下批评的。其中又以纪载为主，必须有了纪载，批评注释两种，才有所附丽，其间有主从的关系。
历史书所纪载的事实，从前的人，把他分做（一）治乱兴亡，（二）典章制度两大类。参看《文献通考》序。这两
个名词，不甚妥当，但是一时没有适当的名词，姑且沿用他，我以为前一类可称为“动的史实”，后一类可称为
“静的史实”。正史中的“纪”、“传”，是记前一类事实的；“志”是记后一类事实的；二者有皆可出之以
“表”，以图减省；所以正史可称为“纪传表志体”。各种历史，要算这一种的体例，最为完全。所以从前把他立
于学官，算做正史。编年和纪事本末，是传记前一类的事实。政书是传记后一类的事实。从研究上说，编年体最
便于“通览一时代的大势”；纪事本末体，最便于“钩稽一事的始末”；典章制度一类的事实，尤贵乎“观其会
通”；所以正史、编年、纪事本末、政书这四种书在研究上都是最紧要的：因此都能“网罗完备”，而且都有一个
“条理系统”。其余的书，只记一部分的事实，或者是许多零碎的事实。只可称为“未经编纂（zuan）的
史材”，专门研究，都是很有用的，初学暂可从缓。
我们中国是个文明开化极早之国，历史一类的书，真是汗牛充栋；其余各种材料，却也不少；譬如钟鼎碑刻和其余
各种古器物，都有合于前说的古物一类。各地方特别的风俗，特别的方言，都有合于前说的风俗习惯。典章制度
一类。可惜科学不甚发达，没有能够把他严密整理罢了。这就是今后学者的责任了。