文/苏力
同学们：
你们好！
在这次欢庆你们毕业，欢送一些同学离开校园的场合，我说两句话，作为你们大学生活的结语。
第一句更多是说给马上要走向工作岗位的同学的，一句大实话：社会和学校很不一样。
在校园里，个人努力也起作用，但作用更大的其实是天分。老师不要求你们的物质回报，只要你考试成绩好，人格
上没有大毛病，基本上就会获得老师的欢心，就会获得以分数表现的奖励。在这个意义上，大学基本是一个“贤人
政治”或“精英政治”的环境，更像家庭，评价体系基本由老师来定，以一种中央集权的方式，奖励的是你的智力
。
社会则很不同。社会更多是一个利益交换的场所，是一个市场，是“平民政治”。评价的主要不是你的智力优越与
否（尽管你的聪明和智慧仍然可以帮助你），而是你能否拿出什么别人想要的东西。这个标准不再由中心——老师
确定，而是分散——由众多消费者确定的。因此，尽管定价17８元，不到10天，3000册英文版《哈利波特
与凤凰令》在北京新华书店已经脱销，而许多学者的著作一辈子也卖不了这么多，甚至只能“养在深闺人未识”；
也因此，才有了“傻子瓜子”年广九，才有了“搞导弹的不如卖茶叶蛋的”，才有了ＩＴ产业中的退学现象。这种
“脑体倒挂”不完美，但它恰恰表明了市场的标准。
人类的局限——你甭指望通过教育或其他，把消费者都变成钱钟书或纳什。因此，我们的同学千万不要把自己1６
年来习惯了的校园标准原封不动地带进社会，否则你就会发现“楚材晋不用”，只能像李白那样用“天生我材必有
用”来安慰自己，更极端地，甚至成为一个与社会、与市场格格不入的人。
尽管社会和市场的手是看不见的，但它讲的却都是看得见摸得着的；它不讲期货，讲的都是将之转为现货。你可以
批评它短视，但它通常还是不会，而且没有义务，等待你成长和成熟。它把每个进入社会的人都当作平等的，不考
虑你刚毕业，没有经验。如果你失去了一次机会，你就永远失去了；不像在学校会让你补考，或者到老师那里求个
情，改个分数。“北大学生有潜力，有后劲”，别人这样说行，你们自己则千万不要说，也不要相信。这种说法不
是安慰剂，在某种程度上，实际上就是说你不行，至少现在不行。如果你有什么素质，有什么潜力，有什么后劲，
你就得给我拿出来，你就得给我变成实打实的东西——也许是一份合同起草，也许是一次成功诉讼。
文科学生，大学四年，往往是同历史上最激动人心的一些事件和人物交往，在同古今中外的大师“会谈”。你们知
道了苏格拉底审判，知道了马伯利诉麦迪逊，知道了“大宪章”等等，你们还可以评点孔、孟、老、庄，议论柏拉
图、亚里士多德，甚至“舍我其谁也”。大学的文科教育，往往会令许多人从骨子里更喜欢那种激动人心的时刻，
甚至使人膨胀起来。但这不是，而且也不可能是绝大多数人的生活，而只是学院中想象的生活。我们每个人都只能
生活在日常的琐细之中。
因此，第二句话，要安分守己，这是对每个同学说的。
这句话对于我们这个时代也许过时了，但对你们，可能还不过时。因为我从来也不担心北大的毕业生会没有理想以
及理想是否远大，而担心更多的是你们能否从容坦然面对平凡的生活，特别是当年轻时的理想变得日益遥远、模糊
和暗淡起来的时候；还因为，我要说，几乎——如果还不是全部的话——每一个雄心勃勃的人都注定不可能完全实
现他的理想。
我当然希望而且相信，你们当中能涌现杰出的政治家、企业家、法律家、学问家，但只可能是少数——多了就挤不
下了，多了也就不那么值钱了——边际效用总是递减的。无论在世俗的眼光还是在自我评价中，绝大多数人都必定
是不那么成功的。
但是，我们要知道，成功并不必定同幸福相联系，所谓的不成功也未必等于不幸福。因此，在你们离开校园之际，
你们不仅要树立自己的雄心，更必须界定自己的成功。
安分守己并不是一个贬义词，甚至不是一个中性词，“安分”是不容易的，在这个时代，“守己”则更不容易！
如果说校园是平静的港湾，那么，社会便是波涛汹涌的大海，只有技艺纯熟的水手才可放手一搏；如果说校园是注
重成绩的竞技场，那么，社会便是利益当前的大熔炉，只有头脑灵活的人才可脱颖而出；如果说校园是秩序井然的
超市，那么，社会便是热闹嘈杂的集市，只有安分守己才可站稳脚跟。
走向社会，机遇与挑战共存，规则与混乱同在，成功与失败频繁转换。社会不会等待你成长，所以，我们只有作好
充分准备，用知识和能力武装自己，迎接挑战。
这是一篇演讲词，但似乎不很典型——口语化不浓厚。例外是因为演讲对象是北大毕业生，不需要大白话。
本文的逻辑性非常强，环环相扣：因为社会和学校不一样，我们要适应社会，就要少一些激动，多一些琐细，才有
第二句话——安分守己。
文章是写给读者的，写作就必须以读者的感受为中心。（郑庆宝）