《让子弹飞》的结尾很有意思。
黄四郎快要领盒饭的时候，老三告诉张麻子：“大哥，我们准备去上海了……您腿脚都不利落了，我们就不跟
你回山里了。”
张麻子不理解：“你跟我在一起不高兴吗？”
“高兴，但是有点不轻松。”
最后，迎面驶来的列车里飘来老三的声音：“上海就是浦东，浦东就是上海。”
张麻子骑着白马，使劲追啊追，可只能闻到马拉列车扬起的尘土。
而在电影开头，这辆车是汤师爷的专列。
他们坐在车里吃着火锅唱着歌，准备上任县长拉拢豪绅巧立名目，豪绅的钱如数奉还，穷鬼的钱和黄四郎三七
分账。
现在张麻子的兄弟坐在车里，变成新县长，要去上海浦东和新黄四郎三七分账，再也不愿意回山里了。
也就是说，老三和兄弟们，变成当初誓死要打倒的人，这个转变过程很顺利，大家丝毫没有心理压力。
当然，他们不是偶然的。
雄霸鹅城的黄四郎，曾经是辛亥革命的英雄，不仅知道珍藏版地雷炸在哪里，还收藏了另一颗漂亮的地雷。
当年的浴血奋战，让黄四郎延续了祖上的荣光，也躲过改朝换代的清算。
虽然黄四郎是混进革命队伍的投机者，但对于清朝而言，他就是屠龙的少年。
可就是这个屠龙少年，功成名就之后，摇身一变成为作恶多端的鹅城霸主，和历任县长一起把鹅城的税都收到
90年后了。
甚至再往前推。
明朝的朱元璋崛起于草莽，算是不忘初心的屠龙少年吧，然而朱元璋的子孙端坐在紫禁城，成了和江南黄四郎
三七分账的县长，硬生生把陕北的李自成逼反了。
美国做土肥圆的时候，被欧洲列强鄙视，一旦二战结束坐上龙椅，马上转型成欺压世界人民的恶龙。
苏联是第一个社会主义国家，属于要屠掉欧洲恶龙的少年，他们的理想让无数理想主义者热血沸腾，可苏联
强大之后，却变成建立霸权的社会帝国主义。
类似的事情多不胜数。
我不禁有个疑问：是不是屠龙少年的最终命运，就是变成当初要屠掉的恶龙？
为了说清楚这个问题，我们不妨以《让子弹飞》为例子，聊聊屠龙少年和恶龙的变化过程。
最近几年，《让子弹飞》给大家玩坏了。
所以这篇文章不参杂任何预设立场，纯粹就事论事，请各位九筒大哥高抬贵手。
我们要明白的第一个问题：什么是屠龙少年？
这个问题的关键就在“少年”二字。
既然是少年，便代表着年轻朝气有活力，看到垃圾桶都要踹两脚，和姑娘拉拉手都要硬半小时，浑身有用不完的
精力。
他们敢做事又不怕事，脑子里想的是把江山踩在脚下。对他们来说，省长不干人事都要板砖撂倒，县长算个鸟，
至于黄四郎不过是乡间土包子而已。
这世间最美好的东西，少年都有，唯独没有钱、权、地位、名利、美色等等身外之物。
于是，少年便要去争取。
电影里的麻匪，除了张麻子以外全是年轻人，而且是穷的叮当响的年轻人，刚进城就感叹“城里的女人真白啊。”
可见少年们没见过什么世面。
而且敢上山当麻匪，说明他们都不是富贵人家，要不然没必要把脑袋别在裤腰带上，做杀头的无本生意。
所以他们都是敢闯敢干的人，想用自己的拼搏奋斗，换来远在天边的荣华富贵，实现出人头地的梦想。
当然，我们一定要承认人性的高贵。
只要劫富济贫、为国为民的大旗竖起来，往往会让无数人热血沸腾，因为没人能拒绝有史以来最正义的事业。
比如水泊梁山的“替天行道”大旗，让多少人心甘情愿的聚集在旗下，又有多少人愿意为了这四个字放弃生命。
比如元末和清末，仅仅“驱除鞑虏恢复中华”八个字，就推倒横扫天下的蒙古和满洲帝国。
麻匪也一样。
现实利益和人性高贵结合在一起，让麻匪爆发出强大的战斗力，仅仅七个人就能让方圆数十里闻风丧胆。
兄弟们跟着张麻子赴任鹅城，发现黄四郎的碉楼里，有数不尽的金银财宝和漂亮女人。
为了满足欲望，他们必须要进碉楼杀四郎，甚至都不用杀黄四郎，只要能三七分账拿到钱，就可以离开鹅城一走
了之。
少年屌丝向老年恶龙要利益的过程，便是屠龙。
大要大屠小要小屠，仅此而已。
只要想有所作为，必然要做屠龙少年。
后浪不把前浪拍在沙滩上，永远出不了头。
少年屠掉恶龙之后的第二个问题：以后怎么办？
他们很迷茫。
或许老三等兄弟攻入碉楼之后，就想到这个问题，碉楼攻下来了，名利财富都有了，以后怎么办？
放弃到手的利益回山里，还是住在碉楼里做新的黄四郎？
如果要回山里，把金银财宝和美女分给穷鬼，那不是暴殄天物么，再说，穷鬼也不见得会感恩啊。
与其如此，不如哥们也顺手捞点，不枉费打碉楼付出的心血。
但碉楼是住不进去了。
张麻子勾起鹅城百姓的怒火，让鹅城百姓打心底觉得，碉楼不是好东西，住在里面的黄四郎更不是玩意。
谁要是敢住进碉楼冒充黄四郎，绝对是给鹅城百姓上眼药，没等睡个安稳觉就被拖出来斩首了。
所以碉楼一定不能住。
不过，浦东是个好地方。
于是老三等兄弟带着大包小包，骑自行车改换马拉列车，吃着火锅唱着歌去了浦东，顺便替二哥娶了花姐。
其实碉楼和浦东没什么区别，只要拥有钱权、财富和名利，在下一代少年眼中，他们就是必须要屠掉的恶龙。
因为资源是有限的，前浪占了后浪就没有，后浪占了后后浪就没有。
永远有恶龙趴在利益上睡觉，永远有不甘于人下的少年，就像没有人永远年轻，但永远有人正年轻。
“以后该怎么办”其实不是问题。
对于大多数屠龙少年来说，做出正确的选择很简单，那就是有利于自己的选择。
屠龙者终成恶龙是解不开的宿命。
张麻子那种愿意放弃一切利益，重新回到山里当麻匪的人，实在太少了，亿万人里都挑不出来一个。
所以张麻子是圣人，但圣人之所以是圣人，就因为太稀少了，根本不具备普遍性，所以鹅城百姓才怀念张麻子。
历代百姓对清官念念不忘，不就是因为清官少嘛，唯有少才贵。
老三等兄弟不愿意跟着张麻子回山里，就是不想当圣人。
毕竟屠了无数条恶龙，给穷人发了数不清的钱，但个人的欲望迟迟得不到满足，现在张麻子已经腿脚不利落了，
再等下去，老三和兄弟们也腿脚不利落了。
他们不禁惆怅：“啥时候才能变成恶龙啊，我们都等不及了。”
于是兄弟们去了浦东，张麻子回了山里。
或许在碉楼陷落，鹅城百姓哄抢物资的一刻，他们已经明白，以后到底该怎么办了。
从这个角度来说。
张麻子是偶然，老三才是常态。
第三个问题是在浦东出现的：如何做一条合格的恶龙？
这个问题电影里没说，但我们可以根据黄四郎的历史经验，合理推测一下。
汤师爷告诉张麻子：“夫妻最要紧的是恩爱，县长最要紧的是忍耐。”
屠龙的初衷是洒向人间都是爱，可一旦成为恶龙，首先面临下一批屠龙少年的攻势。
所以当恶龙最要紧的是守住利益，同时对赶来的屠龙少年示以恩爱，自己在名利龙窟里保持忍耐。
老三等兄弟一定会美化屠龙的过程和目的，并且花点小钱，收买一批武智冲、胡万等小弟为自己服务。
武智冲和胡万可以是看家护院的打手，也可以是摇唇鼓舌的媒体，他们会给老三等兄弟精心打造最神圣的光环，
让他们看起来不可亵渎。
要不然，怎么能证明自己是天选之龙呢？
掌握话语权只是第一步。
第二步是阻断屠龙少年的来路。
老三和兄弟们，一定会在浦东打造更加恢弘的新碉楼，随着时间推移，以新碉楼为中心的秩序逐渐建立起来。
在这个秩序中，新碉楼处于食物链的最上游，掌握着整个浦东的利益分配，新碉楼里给多少，下游才能拿到多少。
为了让新碉楼的利益最大化，分出去的利益一定是最少的，最好够维持生活就行，至于其他就不要想了。
而真正说了算的是老三和兄弟们。
这玩意叫做资本垄断。
至于具体案例么，在国内是福报论，在国际是美国的铸币税。
资本垄断建立起利益护城河，第三步就要给想屠龙的少年灌鸡汤。
什么能力之外的资本等于零、什么安于现状不要想入非非、什么你们是垮掉的一代别折腾了……
美国则对第三世界国家说：你们的民主自由是最好的制度、你们是环境保护最好的国家……
只有打断屠龙少年的脊梁骨，新碉楼才能高枕无忧。
很多少年信了。
他们放下屠龙刀，转身回到破旧的草房，想想新碉楼里传出来的话：“好像蛮有道理的诶，要不就算了吧，岁月
静好真美妙啊。”
嗯，屠龙少年信了，新碉楼就赢了。
于是黄四郎家族传承5代家业、两大家族子弟搂着银子和枪杆打麻将、卖凉粉的永远是卖凉粉的。
可以想见的未来，老三等兄弟的子女，也将继承父辈的衣钵。
张麻子要是看到这些事，能气的从山里回来：
“你们装模做样戴我的九筒干嘛？”
大家看到这里就知道，“屠龙者终成恶龙”是必然发生的事情，这玩意是人性，谁都改不了。
不论创业者的初心多么美好，只要进入碉楼成为既得利益者，都会转型为守护利益的恶龙。
大到明朝、苏联和美国，中到阿里、腾讯和百度，小到事业有成的中产……都是一样的。
能永远洒向人家都是爱的张麻子，只会昙花一现，然后被老三们抛弃。
他孤独的骑着白马，慢慢走向山里，看着车里的兄弟吃着火锅唱着歌，听着老三说浦东就是上海，上海就是浦东。
他想改变这一切，却丝毫没有办法。
而且既得利益的恶龙和屠龙少年，对张麻子的评价是不一样的。
那些成为既得利益者的恶龙，永远在抹黑张麻子，他们不愿意相信土匪的名字叫牧之，他们宁愿相信他的脸上长
着麻子，他们更愿意相信他和花姐有很多不清不楚的事情。
那些年轻的屠龙少年，越来越感觉到，即便手提屠龙刀也闯不到碉楼门口，即便996也得不到更多利益分配，
即便穷尽一生也买不起鹅城和浦东的房子。
他们开始怀念张麻子，希望张麻子能够回来，带他们再打一次碉楼。
不是少年有反骨，他们只不过在上一代人。
张麻子永远是屠龙少年的导师，永远是恶龙的敌人。
用他自己的话说就是：
今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。
作者：温伯陵|源自：温伯陵的烟火人间