人在社会发展中的作用。社会生产方式的发展，社会形态的更替，阶级斗争的开展以及社会意识的进步等等，
都是由有目的有意识的人所参与的活动结果。没有社会的人，有没有社会的一切，就没有人类的历史。社会的发展
过程，就是社会的人创造的历史的过程。一、人的本质和价值。关于人的问题是古今中外学者长期探索的问题。人
究竟是什么？人与动物有何根本区别？这一问题，在哲学上就是人的本质问题，这是人类从有自我意识以来经常反
思的重大问题。多少世纪以来，对于人的本质问题，众说纷纭，直至马克思主义产生以后，才形成了关于人的本质
问题的科学含义。马克思主义认为，人是社会的人，人离不开社会，社会生活，社会关系制约着人的存在并规定着
人的本质。如果离开社会，人就失去自己的本质，就不成其为人。所以马克思在《关于费尔巴哈提纲》中明确指出
：人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其实现性上，它是一切社会关系的总和。这个论断是对人的本质的科
学规定。他包括三层意思：
第一、人的本质是人的社会性，社会性是人区别与动物的本质特征。任何一个人都不能脱离一定的社会关
系而独立存在。离开社会生活的狼孩只具有兽性而无人性。马克思主义研究人的本质，其出发点不是孤立的人，抽
象的人，而是现实的人。具体的人。即在一定社会关系中进行实践活动的人，离开了一定的社会关系，及不能生产
，也不能生存，就不成其为人，正是从这个意义上，我们说人的本质就是他的社会本质，社会性。
第二、人的本质是一切社会关系的总和。社会关系是人们在社会实践过程中所结成的相互关系。其多样性
、丰富性表现在人的生产、需求、交换、分配、政治、法律、道德、审美等全部社会生活的各个领域中。马克思把
社会关系分为物质关系和思想关系两大类。人们在社会生产中所结成的生产关系是客观的物质关系。是其他社会关
系的基础。在这个基础上，我们应当注意，人的本质是一切社会关系的总和，并不是说人的本质是人所接触的各种
社会关系的简单相加，也不是说各种社会关系同等重要。其中生产关系是人类最基本的社会关系，是社会关系中起
决定作用的因素，人的本质归根到底是由他在物质生产关系中所处的地位决定的。
第三、人的本质是变化、发展的。生产关系是随着生产的发展而变化发展的。由于生产方式的变化发展，
从而也就决定了人的社会本质必然随之改变。所以，人的本质具有历史性。在阶级社会里，人们的社会关系主要是
阶级关系，人的社会本质也必然带有阶级性，超阶级的人性是不存在的。社会关系都是具体的历史的，从来没有永
恒不变的社会关系。因此只有对人的社会关系作具体的历史考察，才能揭示现实的人的