新的思想水平
爱因斯坦曾说:“重大问题发生时,依我们当时的思想水平往往无法解决。”
仔细审视自己之后,我们发现那些在个人魅力论影响下产生的问题是如此的侵筋蚀骨,根本不可能再用个人魅力论
里那些肤浅的方法解决。我们需要新的、更深层次的思想水平,即基于原则的思维方式,它能正确引导我们实现
高效能,改善人际关系,解决深层问题。
这种新的思想水平就是《高效能人士的七个习惯》要阐述的内容,它强调以原则为中心,以品德为基础,要求“由
内而外”地实现个人效能和人际效能。
“由内而外”的意思是从自身做起,甚至更彻底一些,从自己的内心做起,包括自己的思维方式、品德操守和动机
。
如果你想要拥有美满的婚姻,那么就做一个能产生助力而非阻力的人,不要一味强求对方。如果你希望青春期的
子女更听话,更讨人喜欢,那么先做个言行一致、充满爱心且懂得体谅的父母。如果你希望在工作上享有更多的
自由与自主,那么先做个更负责尽职的员工。如果你希望获得信任,那么先做个值得信任的人。如果你希望才华
不被埋没,那么先修养自己的基本品德。
由内而外的观点认为个人领域的成功必须先于公众领域的成功;只有先信守对自己的承诺,才能信守对他人的承诺
。
由内而外是一个持续的更新过程,以主宰人类成长和进步的自然法则为基础,是螺旋向上的,它让我们不断进步,
直到实现独立自强与有效的互赖。
我曾有幸与许多才华横溢、卓越不凡的人共事,其中包括企业主管、大学生、宗教与民间组织、家庭成员和夫妇,
他们都渴望幸福与成功,或在寻寻觅觅,或在个中煎熬。我的经验告诉我,由外而内的解决办法,获得的成功和
幸福往往难以长久。
不但如此,由外而内的思维方式还会让人自怜自艾,故步自封,并将此归咎于别人和环境的缺陷。我见过一些婚姻
不和谐的夫妇,两个人都想改造对方,不断列举对方的“罪状”以达到目的。我也见过一些劳资纠纷,双方耗费
大量时间和精力订立规章制度,仿佛这样就能够找到信任的基础。
由内而外的思维转换对很多人来说都堪称剧烈,主要是由于个人魅力论已经成为社会流行的思维方式,其影响已经
十分深入。
但就我个人及与人共事的经验,再加上我对历史上成功人士和社会经验的认真思考,我相信七个习惯中的许多原则
早已深入人心,存在于我们的良知与常识中。但是要确认和开发这些原则以便加以利用,就必须改变观念、转换
思维方式并将其提升到“由内而外”的新境界。
仔细审视自己之后,我们发现那些在个人魅力论影响下产生的问题是如此的侵筋蚀骨,根本不可能再用个人魅力论
里那些肤浅的方法解决。我们需要新的、更深层次的思想水平,即基于原则的思维方式,它能正确引导我们实现
高效能,改善人际关系,解决深层问题。
这种新的思想水平就是《高效能人士的七个习惯》要阐述的内容,它强调以原则为中心,以品德为基础,要求“由
内而外”地实现个人效能和人际效能。
“由内而外”的意思是从自身做起,甚至更彻底一些,从自己的内心做起,包括自己的思维方式、品德操守和动机
。
如果你想要拥有美满的婚姻,那么就做一个能产生助力而非阻力的人,不要一味强求对方。如果你希望青春期的
子女更听话,更讨人喜欢,那么先做个言行一致、充满爱心且懂得体谅的父母。如果你希望在工作上享有更多的
自由与自主,那么先做个更负责尽职的员工。如果你希望获得信任,那么先做个值得信任的人。如果你希望才华
不被埋没,那么先修养自己的基本品德。
由内而外的观点认为个人领域的成功必须先于公众领域的成功;只有先信守对自己的承诺,才能信守对他人的承诺
。
由内而外是一个持续的更新过程,以主宰人类成长和进步的自然法则为基础,是螺旋向上的,它让我们不断进步,
直到实现独立自强与有效的互赖。
我曾有幸与许多才华横溢、卓越不凡的人共事,其中包括企业主管、大学生、宗教与民间组织、家庭成员和夫妇,
他们都渴望幸福与成功,或在寻寻觅觅,或在个中煎熬。我的经验告诉我,由外而内的解决办法,获得的成功和
幸福往往难以长久。
不但如此,由外而内的思维方式还会让人自怜自艾,故步自封,并将此归咎于别人和环境的缺陷。我见过一些婚姻
不和谐的夫妇,两个人都想改造对方,不断列举对方的“罪状”以达到目的。我也见过一些劳资纠纷,双方耗费
大量时间和精力订立规章制度,仿佛这样就能够找到信任的基础。
由内而外的思维转换对很多人来说都堪称剧烈,主要是由于个人魅力论已经成为社会流行的思维方式,其影响已经
十分深入。
但就我个人及与人共事的经验,再加上我对历史上成功人士和社会经验的认真思考,我相信七个习惯中的许多原则
早已深入人心,存在于我们的良知与常识中。但是要确认和开发这些原则以便加以利用,就必须改变观念、转换
思维方式并将其提升到“由内而外”的新境界。
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