我羡慕的不只是学问本身，还有做学问的人所过的那种文雅、精致的生活。
宗璞先生在以流亡大学为题材的小说《东藏记》里，用了四个字来形容国
难中的读书人；弦歌不辍。就这四个字，呈现出雅致里的坚韧。这样的生活
是由学问积累而成的，倘若能身在其中，时间空间与经验的量，都将增加和
扩充，进而使我们加倍享受生活。
本行是自然科学的散文家陈之藩教授，曾有一篇演讲稿，题目为《谈风格》。
其中一节，谈到剑桥北边的一条小河，水清可鉴人，照出岸边上的小紫花。朋
友问他做何想时，他答道：”我哪里会想什么？我即使想得出来，也说不出来，
我现在想的是袁枚的诗，‘临水种花知有意，一枝化作两枝看’！”读书人眼里
的世界，就可娟丽至此。
和陈先生夫妇一同喝茶，谈到读书，我抱怨英文原版书难读，看不下去，陈先生
却痛心疾首道：“有什么书会是看不下去的啊！”我听了又感动又惭愧，知道他
讲的不是励志的意思，而是指一种生活，这生活是绝不可能不好的。但这到底不是
人人可享用得了的，要看福分的厚薄。宗璞先生做了眼科手术，视力略提高，写信
报喜：“方才有一只喜鹊从窗前过去，维持看见尾巴长长的影。且是淡水墨的写意
画。”于他们而言是随意淡然地看，一般人却是看不见的，就好比是仙俗之隔，旁
人哪里知道其中的快乐。多年前，我看电视，节目是访问学者季羡林先生。记者看
他老人家生活清苦简朴，终年埋头于故纸堆，怜惜地说道：“看您老如此生活，我
们挺心疼的。”季老立即回答：“不心疼，不心疼!"婉拒了同情。如季羡林先生的
乐趣，倘若没有几十年的学业修炼，是很难从中分一瓢饮的。香港牛津大学出版的
杂志《启思教学通讯》上，有专访古典诗词专家叶嘉莹教授的文章，其间叶教授谈
到幼年时，家中长辈要他们背诵诗文，平仄发音都必须精准，终成吟唱，熟透之后，
自然而然也会写诗。这里讲的是童子功，经过刻苦抑或单调的磨练，抵达优美的境
界，用今天的话说，也就是异度空间。我想象，学府大约还是这样的，是学问的习
艺所。
摘自《喜宴》