為什麼要活在當下？簡單的說，如果我們能夠去體驗生命中的每一分每一秒，真正的滿
足就在當下。而不是渺茫不可知的未來。
假使生命的意義只在為未來做準備，那麼我們只會在等待中逐漸衰老。面對生命的無常
，未來渺不可測，什麼都寄託於未來，等美好的未來來到面前時 ，反而不知所措，不知
如何去享受。
然而，我們看到很多人，該做的事，該度的假，該和家人共遊的承諾，一再跳票：等連
假再說，等升遷再說，等發財再說，等退休再說，等心情好的時候再說。再說再說。好
不容易盼到了，腦子卻一片空白，匆匆來，匆匆去，又一次失落與懊悔。
想做﹑該做的事這麼多，何不趁現在？禪宗講修行，就是吃飯時吃飯，睡覺時睡覺，就
這麼簡單？是，做好當下要做的事，體會當下的感覺，用心去活，這就對了。在英文裡
， present 有兩個意思，一是禮物，一是現在。現在，就是上天賜與的禮物。與所親愛
的人共處，尤其如此。
作家李黎在幾天前的人間副刊寫了一篇＜恨晚＞，說道：「在我們的一生之中，或多或
少總會面對一種遺憾﹔有一些人，會讓我們感嘆遇到得太晚了﹔不是對方錯過了自己生
命中的純真年代，就是我們未及時趕上對方精采飛揚的某一段人生．．．。不僅對人如
此，有時面對一個地方﹑甚至一本好書，也會興起一份未能及早相識的惋惜之感。」遺
憾在所難免，然而事實如此，又當如何？李黎末了說得好：「遇上了，就不晚了。」
「 樹欲靜而風不止，子欲養而親不待 。」失去親人，失去伴侶，我們才開始懷念他﹔
大病住院，才發現健康的可貴﹔我們常在懊惱中度日，然後立誓，從今以後要如何云云
，事後卻往往忘了自我的承諾，直到下一次的後悔。
我很喜歡西方一句話：「 要活得像明日就要死去一樣。」不是要消極度日，不是要盡
情享受，不是要短視近利，不是麻木苟活。相反的，是把握當前的一刻，不要拖延。
每一次的天災人禍，每一次的生離死別，往者已矣，生者痛不欲生，有的不甘不捨，有
的怨嘆命運，但更多的是，悔恨對方存活時，未能好好相處，留下無比遺憾。集集大地震
帶給台灣巨大的傷痛，如果說有什麼正面意義的話，除了「居安思危」的教訓之外，就數
對「活在當下」這句話的體悟。只不過事過境遷，還有幾人能記取教訓，好好把握當下，
珍惜現有，不再曠廢生命，不再怨天尤人，不再和友朋親人嫌隙齟齬？我只能期許自己，
並祝福大家。