不喜欢自己的样子——总是羡慕别人的美艳脱俗、风流倜傥
看不起自己的出身——想不通自己的投胎技术怎么跟投球技术一样差
不满意自己的表现——现身在热闹的朋友圈便能让气氛瞬降冰点的本事貌似无人能及
不接纳自己的现状——从小到大一直有要模仿的榜样，追到吐血却忽略了自己的独一无二
于是，各种情绪病、抑郁症、酗酒、心理创伤纷纷找上门来，日子在缓缓流逝，不开心却从来不肯远离……
亲爱的，你的自尊生病了！
好在，这种病，有药可医……
这种选择困难症主要在于，这些病人认为在他们需要面对的问题里存在“对的”和“错的”两种选择。他们认为必
须不惜一切代价选择“对的”那一个，不然会有严重的后果，必须一举定终身。实际上，事情极少如此。我们在人
生当中碰到的大部分选择都是有利有弊，每种选择的结果都并非“预先决定”，相反，往往是我们在选择之后如何
投入其中反过来使得这个选择成为对的或是错的。选择任何事情都不是预先决定的。我们的未来取决于我们自己。
高自尊和低自尊分别有其优点，很难绝对对地评判哪个更好。实际上，社会阶层才是决定性因素：也许最重要的是
拥有与你身边的人价值观相符的自尊水平。如果你梦想成为媒体老大或极限探险家，最好拥有高的自尊水平。如果
你的理想是做社群服务团队中受欢迎的一分子，一般水平的自尊可能对你更有益处。
有了“情感的滋养”，表达并给予孩子爱就足够了吗？我们都知道中国的一句古训：“授人以鱼不如授人以渔”这
句话也适用于自尊，如果你希望孩子能够引起别人的好感，从别人那里得到正面反馈来滋养自尊，就必须教会他方
法。这也就是教育的作用，掌握增强自尊的策略：成功地完成社会对他的期望，表现得符合他人的期许（获得尊重
、赞同、同情和欣赏，对于成年人来说，这些等同于孩子从父母那里得到的爱），教会孩子拥有融入社会的能力，
即在群体中感觉自在，能够找到自己的位置，既不夸口也不咄咄逼人。这是为人父母最重要的教育任务之一。
务必选择真正了解我们自己的那个人步入婚姻，这个倾向在自尊低的人身上更为明显。一个针对已婚夫妇的研究表
明，对自己持正面评价的人，其伴侣一般对他的看法也是正面的，而对自己持负面评价的人，其伴侣的看法往往与
他的完全一致。
很多作家都表达过如下观点：人之所以追逐成功、权力和世人的认可，是因为他怀疑自己。真正自信的人不会寻求
权力和荣耀，而是选择幸福。
为什么身材相貌在自尊中占据重要地位？原因可能很简单：在所有滋养自尊的个人能力当中，外表是最直接的，完
全与外部条件无关。要展现学习能力，必须通过考试；要表现运动能力，必须参加比赛；要体现自己遵循规范，必
须有外部群体发现并赞扬其行为。美貌这一点，任何时候都不证自明。也许正是因为这个原因，美貌一直被视为神
祇的特质之一：神和天使首先是美的，然后才是善的。
表演型人格从反复引诱别人的过程中获得的满足大大超过投入一段持久的关系中所获满足。看到自己能吸引别人就
能使他得到肤浅的满足，而冒着令对方失望的风险在交往当中展现真实的自己，这反而让他惶恐。
家庭里的长子容易保守，幼子容易革新，因为想在已被占据的地盘之外开拓新的领域。
你想过没有，夫妻之间为什么发生争执？答案很简单：一旦有必要，通过争吵将对方的自尊水平调整到更合适的水
平。
沉默和孤独是羞耻感的两大帮凶。一旦你决定将令你羞耻的问题讲给一个选定的人听，你就已经克服了前进道路上
最大的障碍。正如印度作家维·苏·奈保尔在一次访问中说的：我知道，在人们承认自己羞耻的那一刻，羞耻感也
就随即消失了。