生之享受包括许多东西：我们本身的享受、家庭生活的享受，树木、花朵、云霞、溪流、瀑布，
以及大自然的形形色色，都足以称为享受；此外有诗歌、艺术、沉思、友情、谈天、读书等的享受，
后者这些都是心灵交流的不同表现。这许多享受中，有些享受是易见得，如食物的享受，社交宴会或者
家庭团聚的欢乐，风和日暖时春天的野游；另外一些较不明显的，则为诗歌、艺术和沉思等享受。
我觉得这些享受，不能把它分为物质的或精神的两类，以来因为我不以为应有这种区别，二来因为我在把
它们分类每每不知适从。当我看见一群男女老少在享受一个欢乐的野宴时，我怎能说得出那一部分时属于物质，
哪一部分是属于精神？当我看到一个孩子在草地上跳跃，还有一个孩子用邹菊在编一个小花环，母亲的手里拿
着一块夹肉面包，叔父在咬一口甜美的红苹果，父亲仰卧在草地上凝望着天上的白云，祖父口中含着烟斗；
也许还有人在开留声机，远远地传来了音乐的声音；或是波涛的吼声。这些欢乐之中，哪一种是属于物质，
哪一种属于精神的呢？享受一块夹肉面包和享受四周的景色，其区别是否很容易地分出来呢？听音乐，
我们称为艺术的享受比后者更高尚吗？所以在我看来物质上的欢乐和精神上的欢乐，它的分别是紊乱的、
不易分辨的、不真确的。我凝心这种分类是根据于一种错误的哲学理论，把美和肉严加分别，而并没有
将我们真正的欢乐直接严密研究一下子以为证明。