现在西方在倡导“慢生活”，一顿饭可以吃上小半天，一杯红酒可以摇它20——30分钟还滴酒未进……。
这理念真的挺先进的，它并不意味着懒散，
而是一种有益于身心健康的生活方式，让人们找到平衡和乐趣，散发优雅和幽默。
前几天，英国某市，一市民状告市政府，说是市政府没有做好僵尸入侵的准备，
可能会给市民带来伤害。市政府也不含糊，兵来将挡，水来土掩，郑重其事地发表公开致歉信，
承认自己确实没有为僵尸入侵做好准备。一来一去，双方都透着一股游戏精神，娱己娱众。
试想，若没有“慢生活”的侵润，大家都火急火燎地，都紧张敏锐地捕捉一切蛛丝马迹迅速反应，
谁还有此等的闲情逸致，想必早已是唇枪舌战、硝烟弥漫了。
都说中国人缺乏幽默感，其实是因为我们的生活节奏太快了。幽默来自于放松，
每天都像是吹了冲锋号似的，谁还有工夫开玩笑，那还有心情开玩笑呀！
但是，发生在自己身上的一件事让我悟到，慢，并非只是为了享受生活，
它其实也是一种重要的学习方法。
我常为自己阅读速度缓慢而苦恼，很羡慕那些一个晚上就能把像《悲惨世界》那样的大部头
啃下来的阅读高手。但现在我渐渐没有这种感觉了。
六年前，我开始写阅读笔记。第一年，买了一本笔记本，日记式的，一天一页。
我是很悠闲地记完这一年的读书笔记的。第二年，觉得一天一页不过瘾，就买了两本笔记本同时记。
第三年、第四年，更是发展到三本笔记本同时记，笔记本也越买越大，格子也越来越密，容量越来越大。
渐渐地，我感觉有些疲于奔命，力不从心了。但是，我还是咬牙坚持“保质保量”地完成了任务。
我对自己的毅力很是欣赏，一次，在批评女儿学习态度还不够认真时，
我就把自己记读书笔记的例子拿出来讲给她听，以证明“时间只要是挤，总还是有的”。
谁知女儿不屑一顾地一句：“每天看那么多，写那么多，可惜都是别人的，你为什么不自己写点儿东西呢？
”说实话，女儿的反驳几乎令我恼羞成怒，但最终我还是冷静了下来。
我把近十本笔记本拿了出来，一一翻阅，惊异地发现，距离现在最久远的第一年的笔记，
看得最有感触，倒不是因为那是“处女航”，有里程碑的意义，而是里面的摘抄、点评、感悟我都记忆犹新，
历历在目，反倒是最近这两年的笔记，看得我是那么地陌生，很多我甚至连一丁点儿的印象都没有了。
为什么？
经过苦思冥想，我终于找到了原因。第一年，我是悠闲地记，没有什么功利心，
慢慢精读，边记边想。而最近这两年，自己有了功利心，觉得多记几本更有成就感，贪图数量多，
生怕遗漏了好的东西，结果挤占了思考的时间，没有了慢慢地细读，反复地揣摩，
以至很少在头脑中留下痕迹——“天空中没有留下翅膀的痕迹，而我们已经飞过”。
自从女儿讲了那句话，我开始压缩自己的阅读量，恢复每年只记一本读书笔记，
重点进行精读细读，留出更多的时间进行思考，我开始强迫自己每天都要把自己的思考写在笔记本上或电脑上。
以前，一年下来，我最多时可以阅读50——60本书，但现在，我只能阅读20来本书，我慢下来了，
但却更平静了、更从容了，更成熟了。我开始更多地用自己的眼睛观察，用自己的头脑思维，
用自己的感悟写些东西，我感到自己的精神境界得到了提升，心灵得到了进一步的净化。
我庆幸，自己及时悬崖勒马，没有不知不觉地湮灭在速度的快感和数量提升所带来的黑暗无知之中。
我终于体会到，有时，走比跑能更快到达终点。
人需要一些东西是自己慢下来，而且人真正需要的东西，其实也并不多。
由此，我觉得，对于学困生而言，最好的学习方法之一就是慢。以前我提的是要“慢慢地赶紧”，
从提法上看，这样讲更严谨，更科学，但从实际操作上看，这样容易使人模棱两可，所以现在我旗帜鲜明地提出，
对学困生而言，学习方法就一个字：“慢”——在重要的基础知识、基本例题、基本应用上重复、重复、再重复，
谁耐得住寂寞，谁就能够取得最后的成功。
前两天，王章贵讲到一个学生，来问一道例题，王老师稍加点拨，学生就呈现顿悟状，拿起课本就要走，
王老师把他叫住，说这个例题还需要在细细深究，它还隐含着某些“意义”可能还没有发觉，比如……。
学生这才恍然大悟——要是刚才自己蜻蜓点水，实际就把这个例题给浪费了。
其实，即使对于“大家”来讲，泛读所获，也是十分有限，只有慢慢精读，才能终有所获。
著名哲学家甘阳曾回忆，自己在芝加哥大学（芝大的哲学系举世闻名）求学时，
师生共读帕拉图一篇短短的《苏格拉底的申辩》就要用整整一个学期，读希伯来圣经中的《创世纪》
更是要连续攻读三个学期。读的时候大家都是刨根问底，不放过一字一句，整天“泡”在浩如烟海的各家诠释中，
“泡”得越久，最后就越感悟到经典的玄妙。
所以说，慢是一种学习方法，慢是一种学习方式。人不慢下来，怎么能够看清自己？
时间不从容，怎么来得及做梦？“不到园林，哪知春色如许？”