人际交往中，难免会在认知、利益、情感、工作等方面存在不同的看法和分歧。
一些人会为了维护一己之私，会得理不饶人，非要与人争个高下、拼个输赢，不惜恶语相向，甚至大打出手，
结果使得原本简单的事情变得复杂，有时因此惹上牢狱之灾，甚至付出生命。
得理不饶人，凡事都斤斤计较，不仅会伤害彼此的感情，也会引起对方的反感，激化矛盾，
使得一些原本无关痛痒的小事，演变一场激烈的“冲突”这是极为愚蠢的举动。因而，做事要给别人留有余地，
若将他人逼到绝路，自己也就没有了退路。
当然，两人争论，各抒己见，这是不可避免的，但不可上纲上线，更不要使争论变成争执。
要学会换位思考，谨慎修正自己的观点，让别人从换位思考的角度来理解自己的动机。
唯有如此你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辨护。
谋略案例一
汉代的公孙弘，年轻时家里十分贫穷，，尽管后来身居丞相一职，但依然保持俭朴的作风。
他吃饭的时候只有一个荤菜，睡觉时只盖普通棉被。为此，大臣汲黯向汉武帝参了一本，批评公孙弘位列三公，
有相当可观的俸禄，却只盖普通的棉被，实际上是装模作样、沽名钓誉，其目的是骗取俭朴清廉的美名。
为此，汉武帝询问公孙弘，汲黯说的是否属实。公孙弘回答：“汲黯说得没错，满朝文武大臣之中，
他与我的交情甚好，也十分了解我。我位列三公而只盖普通的棉被，与平常百姓一样，这的确有装清廉的嫌疑。
如果不是汲黯忠心耿耿，陛下您又怎会听到他对我的这种批评呢？”
汉武帝听了公孙弘的解释，反倒觉得他为人谦让，更加尊重他了。
按理说，每个人都有自己的生活方式，作为朝廷重臣的公孙弘也不例外。他生活俭朴应当是一种美德，
可却被汲黯指责成沽名钓誉，这是一种公然的羞辱。公孙弘完全可以有力的反驳，但他却欣然一笑。这并非软弱，
而是一种宽容，他不想因此事而伤了彼此的和气。这是一种君子的雅量，更是得理也让人的写照。
得理不让人，不仅会伤害对方，有时还会连带伤害对方的家人，甚至毁了对方，这有失厚道。
你于“理”明显占过对方，放他一条生路，他会心存感激，来日也许会报答你。就算不会图报于你，
他也不太可能再度与你为敌。这就是人性。因此，得理也让人，是君子所为，也是智者所为。
谋略案例二
秦穆公在歧山有一个王室牧场，饲养着各式各样的名马来，一天，几匹马突然冲破栅栏逃了出去，
管理名马的牧官大为惊恐。他知道如果主公知道这件事，他肯定会被斩首，因此拼命派人四处寻找，
结果在山下附近的农村找到部分疑似马的骨头，心想马一定被这些村民吃掉了。秦穆公的牧官大为愤怒，
想把这三百个农民全部判死刑，报交给秦穆公定夺。
牧官怕秦穆公震怒，自己也会有杀头之罪，于是就带着这些农民向秦穆公报告说：“很对不起，
这些农民把名马吃掉了，因此判他们死刑。”
可是出人意料的是，秦穆公听了不但不怒，还说这几匹名马是精肉质，就赏赐给他们下酒。
这三百个农民被免除了死刑，高兴的回家了，心里非常感激秦穆公的恩德。
几年后，秦穆公与晋惠公交战。曾经在战场上战无不胜的秦穆公，这次陷入了绝境，士兵被敌军包围。
眼看快要被灭，秦穆公意识到自己要战死了。
突然，敌军的一角开始崩裂，一群骑马的士兵冲进来，协助秦穆公的军队战斗。
这些不知假如从哪来的士兵非常勇猛，只见晋军节节败退，最后不得不撤走了，援军保护秦穆公脱离险境。
到达安全地点后，秦穆公非常感谢这些勇敢善战的士兵，并问他们是何方军队。
他们回答说：“我们是从前吃了你的名马，而被赦免死罪的那些农民。”这些农民比秦穆公的军队更勇猛，
他们是为了报答救命之恩才拼命战斗的。秦穆公得救了，是他以前的三百条人命恩德救了自己。
假如有人触犯皇帝，人们首先想到的是“这人必死无疑”。要是有人吃了皇帝爱马的肉，
那么他们的小命肯定不保了。
对于秦穆公来说，那些吃了他爱马的肉的农民，身份是十分低微的，他从未想过，
或者说任何人在那个时候都不曾想过，这些身份低微的农民能给秦穆公什么帮助或回馈。
但出于一颗对子民的宽容与仁爱之心，他不但没有诛杀这些农民，还放他们一条生路。正是这一善举，
给他日后带来“福祉”，让他在生死关头捡回一条命。
可见，人生之际遇，着实玄妙，无论你地位多高，都不可能永远顺风顺水，此时你面前渺小如蝼蚁的人，
或许在将来的某一时刻，会成为你扭转命运的关键。所以，得意时莫张狂，给别人留生机，就是给自己留转机。