第二章、世界的物质性及发展规律
一、世界的物质性
1.物质及其存在形态
（1）哲学基本问题及其内容
恩格斯总结和概括了哲学发展特别是近代哲学发展的历史事实，并吸取了黑格尔的费尔巴哈的有关思想，
第一次明确提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”哲学
基本问题和包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本源，即物质和
精神何者是第一性、何者是第二性的问题；其二思维能否认识或正确认识存在，即思维和存在有无同一
性的问题。思维和存在问题之所以是哲学的基本问题，这是由哲学作为世界观的学问这一性质和特点所
决定的：1.思维和存在的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，因而也是任何哲学派别
都不能回避而必须会打的问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础；2.思维和存在的问题是划分哲学中
基本派别的依据；3.思维和存在关系问题也是人类实际生活中的基本问题，它普遍存在于人类的实际生活中
并决定着人们思想和行动的出发点与方向。
（2）唯物主义与唯心主义，可知论和不可知论，辩证法和形而上学
马克思主义关于哲学基本问题的原理为研究哲学发展的历史和现实提供了一条基本的知道线索，为
划分哲学中的基本派别确定了科学标准。根据对哲学基本问题第一方面的不用回答，哲学可划分为唯物主义
和唯心主义两个对立的基本派别。威武主义把世界的本原归结为物质，主张物质第一性，意识第二性，意识
是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。
唯物主义和唯心主义这两个专门的哲学术语有着特定的含义和确定的标准，不能随意乱用，也不能另立标准，
否者会造成混乱。根据对哲学基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。
可知论认为世界是可以被认识的，思维和存在具有同一性；不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全
认识的，否认思维和存在的同一性。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会完全认识的，
否认思维和存在的同一性。与哲学基本问题相一致，社会存在与社会意识的关系问题是社会历史观的基本问题。
历史唯物主义认为社会存在社会意识，历史唯心主义认为社会意识决定社会存在。哲学除了回答世界的本原什么
的问题，还要回答世界史怎样存在的问题，即世界上的失误是联系的还是孤立的，是发展的还是静止的。根
据对这些问题的不同回答，形成了辩证法和形而上学两种不同的观点。辩证法坚持用联系的、发展的观点
看世界，认为发展的根本原因在于事物的内在矛盾；形而上学则坚持吧用孤立的、静止的观点看问题，否认事物
内部矛盾的存在和作用。只有既坚持唯物主义，又坚持辩证法，才能全面地认识世界的本质和发展规律。只有
达到唯物主义和辩证法的内在统一，才能有科学的彻底的唯物主义和科学地彻底的辩证法。