首先在开始前，我想问一个问题，你认为这个世界是如何来的，可能你心里在想，世界不是宇宙大爆炸来的吗？
那我现在举个例子，假如我现在把一个特别精美的一个物品，摆在你的面前，我告诉你这个物品没有创造者，它只
是经历了一场大爆炸，就出现了，你觉得可信度高吗？你会相信吗？肯定不会，这仅仅是一个精美的物品都不
会有人觉得是大爆炸来的，何况如此美好，如此宏伟，如此适合人类居住的地球呢？真的没有人去创造它吗？如果
是这样，那么会是谁创造的这么美好的世界的呢？
按照神话来讲，是盘古开天辟地，但是前面说了，只是神话而已，只是人们虚构的而已，不是真实的，那么这个世
界是谁创造的呢？答案正是那位自有永有、充满圣洁与公义、爱我们的上帝所造的，祂不像神话里虚构的角色，而
是真实的、与我们相关的创造者。在《圣经》里面创世记第一章第一节中说：“起初神创造天地”。
那上帝又是如何创造这个世界的呢？《圣经》中讲到，在创世第一天：神说：“要有光”，于是就有了光。第二天
，神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。”于是我们呼吸的空气就出现了。第三天，神说：“天下的水要聚
在一处，使旱地露出来。”，又说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着
核。”于是我们的大地和所吃的食物就出现了。第四天，神说：“天上要有光体，可分以昼夜，作记号，定节令、
日子、年岁，并要发光在天上，普照在地上。”于是，我们抬头所看见的日月星辰就有了。第五天，神说：“水要
多多滋生有生命的物；要有雀鸟在地面以上，天空之中。”于是，我们就看见了天上的小鸟和海里的鱼。到第六
日，神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”于是，动物也来到了这个世界。同时
在这天，神还创造了祂特别爱的，就是人类，神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理
海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。”这给了我们一个什么信息呢？就是神不光在
第六天创造了人，而且神还让人管理他在前几日所创造的一切。因此，我们与祂前五日创造的不同的是，人类不仅
是受造之物，更是被赋予了尊贵身份与责任的管家。世界并非偶然的产物，而是出于一位有智慧、有慈爱的创造
者。我们每一天所见的阳光、呼吸的空气、脚下的土地，以及生命本身的奇妙，都在默默述说这位创造者的荣耀和
精心设计。
天地万物都造齐了，到第七日，神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神赐福给第七日，定
为圣日；因为在这日，神歇了他一切的工，就安息了。这也是为什么我们一周有七天的原因。
除此之外，我们与祂前五日创造的物还有所不同，是什么呢？我们可以发现，前五日神的创造，都是神只能用了
一句话，有就有了，而神造人的时候，是照着祂的形象造的，并且是亲自用地上的尘土造的，将生气吹在他鼻孔
里，他就成了一个有灵的活人。这显明了人在万物中的独特地位：我们不仅是受造的，更是被赋予“神的形象”
与“生命的气息”。这气息使我们能思想、能爱、能选择、能与造物主建立关系。世界万物虽各有其美，但惟
有人在被造时领受了神直接的“吹气”，从而拥有了永恒的灵性。这足以证明神是多么的爱人。
神创造的第一个人名叫“亚当”。神爱他，将他安置在神所创造的“伊甸园”，这伊甸园里有各种各样的果蔬，
并且有各种各样的动物，特别适合人居住，神使他管理这个园子，亚当就给所有动物起了名字。安置好后，神对
亚当说：“园子里所有树上的果子你都可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定
死。”这件事告一段落。
人是被神创造的，所以神知道人心里的一切所想，一切担忧顾虑，亚当一个人在伊甸园，感到孤独，神知道他所
想的，就让他睡着了，神从亚当身体里去了一根肋骨，造了一个女人——夏娃。亚当醒了之后，看见了她，眼睛
就亮了，激动的说：“这是我骨中的骨，肉中的肉！”这足以可见亚当对夏娃的爱意，他们与神亲近，无忧无虑
的生活在伊甸园里。当然夏娃也知道了神给他们的规定，不可吃分别善恶树上的果子。
可是有一日，魔鬼进入了蛇的里面，以致这条蛇不像普通的蛇，它狡猾至极，并且会说话，它找到了夏娃，假装
好奇的问：“神真的不许你们吃园中所有果子的吗？”夏娃老实回答：“神说分别善恶树的果子我们不能吃，也
不能摸，免得我们死。”这里我们可以看到，夏娃没有牢牢记住神的话，神说的是“不能吃”“必定死”，蛇见
状，开始诱惑夏娃，对她说：“你们不会死的。神是怕你们吃了以后，眼睛就亮了，能像神一样分别善恶了。”
夏娃就心动了。她看向那棵树，果子饱满光亮，确实诱人。她摘下了一颗，咬了一口，又递给亚当，亚当接过来，
也吃了。
就在那一瞬间，他们的眼睛“亮了”，却亮的可怕，他们第一次看见自己赤身露体（在这之前，他们也是如此，只
是并不感到羞耻），而现在，他们感到羞耻和恐慌。他们慌张的扯下无花果树的叶子为自己编作简陋的裙子遮身。
他们吃了之后，知道自己犯错了，就不敢面对神，便藏了起来。
神既创造了人，就知道人的一切所思所想所做，神仍呼唤他们，他们就出来，神问亚当：“你吃了分别善恶树上的
果子了吗？”神其实已经知道答案了，但是想让亚当主动承认错误，给他一个悔改的机会，但亚当却不明白神的心
意，回答说：“是你赐给我的女人给我的！”他没有把握住神给他的机会。于是，神又问夏娃，夏娃接着推卸责
任，回答说：“是你造的蛇让我吃的。”
于是神的咒诅临到了人，因为他们犯了罪，背叛了神。神转向蛇，严厉的对蛇说：“你从此要用肚子爬行，终生吃
土。”又对夏娃（包括世上所有的女人）说：“你怀胎生产要受许多的苦楚，你恋慕你的丈夫，他却要管辖你。”
最后对亚当（包括世上所有的男人）说：“你必须终身劳苦，汗流满面，才能从地里得吃的。”以上所有，不都在
现实一一应验了吗？
因他们犯了罪，就不能与神同住，因为神是圣洁的，是无罪的，所以他们被赶出了伊甸园虽然神对他们施行了审
判，但神还是爱他们，仍是富有怜悯的，神亲自用兽皮做成衣服，给亚当夏娃穿上，遮住他们的羞耻。
从此，罪从一人入了世界，神与人之间变得疏离。而犯罪的结果，只有一个，就是“死”。但是，神因爱我们而
造了我们，神又怎么会看着我们走向绝境呢？于是，神为我们想了一个法子，就是让祂的儿子——耶稣基督 来到
这个世界，为世人担当罪，有人可能会有疑问，为什么是耶稣呢，为什么不能是世界上随便一个人呢？答案是：因
为世界上没有一个无罪的，全都是罪人，罪人怎么能代替罪人死呢?好比两个死刑犯，一个马上就要执行死刑了，
对另一个说：“既然我要受死了，连你的那一份也替了吧。”但是这两个都是犯罪了的，谁又能替谁呢？除非有
一个无罪之人代替有罪的人死。而耶稣，就是那无罪的，只有他，能代替我们有罪的世人，担当我们所有的罪。
可能又有人问，怎么我就是有罪的了，我又没杀人放火，我没罪，但是我想说的是，不是非要被抓到监狱的才算
犯罪，才叫罪人，罪也包括说谎、骂人、恨人、嫉妒人、不孝敬父母……一切不好的行为都是罪。所以，世界上
没有义人，连一个也没有。
神应许给世人将自己的独生爱子耶稣赐给我们，为我们担当一切所有的罪，当时的人们也很期待这一天的到来，但
是真到了这一天，耶稣来到了这个世界，和人一样慢慢长大，长大后宣讲神的福音，收了12个门徒，门徒们跟随
祂，一同宣讲天国的福音，让人们悔改归向神，但是很多人却不认他这个身份。人的悖逆达到了极点，宗教领袖
嫉妒他，百姓也误解他，甚至祂门徒里的犹大，为了三十块钱，就卖了耶稣。
那些官长们抓了耶稣，夜里非法审判，白天煽动百姓。最后将耶稣钉在了十字架，他被钉在木头上，承受着全世界
的罪所带来的痛苦和羞辱，血流尽了，就断了气。耶稣的尸体被取了下来，用白布缠住，放在了坟墓里，最后用大
石头堵住了洞口。
但是这结束了吗？并没有，祂是神的儿子，也是神。只是道成了肉身，有人的样式。他曾预言过，自己会被钉在十
子架上，第三天会复活。到了死后第三天，天刚亮，有人去看耶稣，却发现堵门的巨石滚开了，坟墓空了，正如神
的预言所说。
之后，耶稣向世人显现，为人们祝福。被接升天。但是亲爱的朋友，这并不是这件事最后的结局……
神仍在我们的身边，也在天父的右边。而祂留给所有信靠祂的人一个确凿的、带着荣耀盼望的应许：“我必再来”
这是神与人之间的约定，是宇宙间罪确定的应许。而耶稣第二次再来，祂不再有出身的卑微，不再有羞辱。这次来
也不再是一人独行。而是带着千军万马来到这个世界，所有人都要面临他的审判，曾经被嘲笑虚妄的十字架的救
恩，将成为衡量万古的绝对尺标。凡信靠祂的，将从尘埃中复活，得着不朽坏的荣耀身体，和祂一同在祂为信祂
之人所预备的天国坐席，那里没有痛苦，没有眼泪，没有死亡……
而那不信祂之人，将会永远的会被丢进那痛苦之地……所以我们应当警醒、等候，在祂来之前，仰望上帝，信靠上
帝，相信祂是拯救我们到底的神。只等到祂接我们来的那日子，而那日子是什么时候呢？没有人知道，只有神自己
知道……
（可作故事看，但是这一切的一切都是真实发生过的，以及将来要发生的，如果想了解的更细致一点，请参考
《圣经》）