美国女哲学家AgnesCallard曾在《纽约客》上发表了一篇叫《反对旅行的理由》的文章，
旅行能让一个人发生什么改变？你去了法国，在那里做了什么？参观了卢浮宫。
你在那里看到了什么？《蒙娜丽莎》。很多人也就看了十五秒。
她说反对旅行的人不多，但都非常伶牙俐齿，英国的切斯特顿说旅行让头脑变得狭隘。
爱默生说旅行是傻瓜的天堂，“智者总是足不出户，如果有必要，有义务，叫他在什么场合离开他的住所，
或者到外国去，但他仍然好像待在家里”。苏格拉底和康德用脚投票，几乎没离开过他们的家乡。
最痛恨旅行的当数葡萄牙诗人佩索阿，他在《不安之书》中说：“旅行有何益处？任何落日都只是落日，
你不必非要去君士坦丁堡看落日。旅行能带来自由感？如果心中没有自由感，
那么无论去何处都没有用……有些人环游了四大洋，却只是走出了自己的烦闷。
我横跨的大洋比任何人都要多；我见过的高山要多于地球上已有的高山；我途经的城市要多于现存的城市。
放眼望去，我渡过的壮丽河水在不存在的世界里奔流不息。旅行是那些不懂得感受的人做的事情。
去旅行的主意令我反胃。几乎一样的庙宇和教堂，几乎一样的小屋和城堡，风景与风景互相重复。”
去远方看一种比较稀有的动物，去看一个街上有蛇的城市，这无非是出于猎奇、炫耀的心理。
美国诗人伊丽莎白·毕肖普在《旅行的问题》中写道：“是怎样的幼稚：只要体内一息尚存我们便决心奔赴他乡从
地球另一头观看太阳？去看世上最小的绿色蜂鸟？
去凝视某块扑朔迷离的古老石雕……我们是否本该待在家中，无论家在何处？”