第二十三章
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，
同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；
同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。
--翻译：
少说话，合乎自在本相。
狂风刮不了一清晨，暴雨下不了一整天。兴起风雨的是谁呢？是天地。天地都不能长久，何
况人呢？所以，从事于道的人就认同道，有德的人就认同德，失丧的人就认同失丧。认同道
的人，道便悦纳他;认同德的人，德便欢迎他;认同失丧的人，失丧便拥抱他。
信心不足，才有不信。
第三十九章
昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。
其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐
竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故致誉
无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
--翻译：
古人所得的，是一(唯一者，原初者，化一者，即道)。天空得一而清虚，大地得一而安稳，
神只得一而显灵，江河得一而流水，万物得一而生长，王侯得一而天下归正。
推而言之：天空若不清虚，恐怕要裂开了;大地若不安稳，恐怕要塌陷了;神祁若不显灵，恐
怕要消失了;江河若不流水，恐怕要干枯了;万物若不生长，恐怕要灭绝了;王侯不能使天下
归正，恐怕要跌倒了。
贵是以贱为本体的，高是以低为基础的。所以王侯都自称孤家、寡人、不善。这不正是以贱
为本体吗？不是吗？所以最高的荣誉恰恰没有荣誉。所以不要追求晶莹如美玉，坚硬如顽石。