一下你正在整理文件，你的思维可能在想，快点弄完好去休息，或者如果弄错了怎么办，或者这份文件真无聊，不
如玩手机。这些都是对结果的关注或对当下的抗拒。试试看，把注意力完全放在你手里的文件上，去感受纸张的触
感，去注意文字的排列，去专注于放进文件夹这个动作本身，不带评判，只是单纯的去做。当你完全投入到过程而
不是结果时你就会发现一种内在的安宁和喜悦。即使是吃饭睡觉喝水这样简单的事，都可以成为你练习专注当下的
机会。第四学习区分并善用钟表时间但坚决不陷入心理时间。计划未来反思过去是必要的，但要把它限定在钟表时
间里。比如你可以花一个小时来专门来总结过去犯过的某个错误，分析原因，制定改进方案。这是利用钟表时间来
学习和成长。但在这一个小时之外，就不要让那个错误占据你的心里。不要反复自责后悔内疚。同样的你可以利用
钟表时间来制定一个未来目标的具体步骤和时间表。比如这周我要完成什么，今天我要做些什么，甚至这个小时我
要专注在哪件事上。把宏大的目标分解到当下的行动中，这是非常有建设性的。但不要把大部分精力都放在对未来
结果的幻想和担忧上。不要让如果失败了怎么办或者成功了会怎样这些念头占据你的心神。第五停止给事物贴标签
和创造问题。很多时候我们是先给事物贴上好或坏有问题的标签，然后大脑再围绕这个标签开始无限联想并创造问
题。比如看到一个人立刻评判他穿的怎么样长得怎么样。看到一个情况立刻觉得完了这是个大问题。记住，很多你
认为的严重问题其实只是你思维的产物，是生活中的幻想。真正的行动真正的智慧往往产生于当下的觉知和直觉，
而不是充满评判和担忧的思维。当你遇到困难时，比如负债了，慌乱的行动可能适得其反。有时候先停下来，让自
己静下来，回到当下。等待那个清晰的觉知出现，反而更能找到解决问题的方向。你可以随时问自己，我此时正在
做的事情让我感到喜悦轻松和自在吗？如果不是，你可能已经陷入心理时间了，但这不代表你一定要改变这件事，
而是要改变你做事的方式。把注意力从结果和评判转移到当下的行动和体验上。活在当下并不是让你抛弃所有目标
和计划，恰恰相反它能帮助你更有效的追求未来的目标。目标设定是人生规划的维度，而活在当下是意识的精神状
态维度。它们不仅不冲突还能相辅相成。当你能够专注于当下的行动时你的效率会大大提高更容易进入那种心流状
态。心流状态下你全身心投入眼前的事感觉时间都消失了。效率是平时的好几倍甚至能创造出不可思议的成果。很
多事业成功的人并不是他们比你聪明多少而是他们更能轻松的进入心流状态将能量完全聚焦在刀刃上。你想想，我
们的大脑就像一台电脑，如果我们同时开着无数个后台程序，过去的后悔，未来的担忧，对自己的挑剔，对别人的
评判，对结果的焦虑这台电脑会变的异常卡顿运行缓慢。而活在当下就像是关闭所有不必要的后台程序只运行当前
最需要的几个程序。这样你的CPU也就是你的专注力和能量就能得到最优化的利用，处理信息更快反应更灵敏也
更容易进入高效状态。你的能量不会被那些无意义的念头和情绪内耗掉。当你不再为了逃避当下或追求未来的满足
感而行动时，你内在本体的喜悦就会自然而然地融入到你所做的每一件事中。活在当下不是一个高不可攀的境界，
而是一种可以选择的生活方式。它能带来诸多好处，帮你战胜焦虑和压力，减少担忧和沉思，减轻内耗和自我否定
提高专注力和效率，改善人际关系提升你应对负面情绪的能力。最重要的是它让你能够真正的体验生命。体验每个
独一无二稍纵即逝的瞬间。人只能活自己也只能活在此刻。过去和未来都无法代表你。当你能够专注于当下你会发
现生活中百分之八十以上的问题都会自然而然的散去。因为这些问题很多都只是心理时间的产物。这确实不是一件
容易的事。我们的心太习惯于四处游荡了。就连圣人王阳明也会有念头升起内心烦乱的时候。他会停下来静坐，格
物致知，在当下反观自己。这说明这需要长久的持续的有恒心的死工夫。不是修一次就一劳永逸了。要在日常的工
作和生活中在各种大小事情上不断去磨练。练的是那一份觉知，是那份如如不动的定力。慢慢的你会发现自己开始
有了几分静气，几分财气甚至几分贵气。而真正的智慧恰恰就产生于这份宁静之中。静能生慧。我们允许思维的存
在，我们看见思维的发生。在处理具体事务时我们把它当作工具来用，利用钟表时间。但我们不认同于思维，不陷
入其中，不让心理时间主导我们。这才是我们要追求的境界。它让你能尊重每一件事却又不在乎这一切。当你能达
到这种境界时痛苦自然远离，而你所追求的世俗意义上的成功反而可能在你不经意间自然而然地发生了。这就叫做
求之不得不求反得。圆满的智慧就在每一个当下里面。当下才是生命本来的样子。