如果注定无法成功，该/不该继续努力正方:清华大学一如果注定无法成功，
该继续努力周士尊于江浩郑博中李梦瑶
反方:天津大学-如果注定无法成功，不该继续努力朱丹妮孙超然王春深唐龙
Round 1:陈词一环节正方-辩:周士尊
如果注定无法成功该不该继续努力，这 永恒追问看似有着直面惨淡人生的悲观，
但我方其实认为这背后是真正的快乐与超越。我方认为，不应该将注定无法成功作为否定继续努力的理由。
韦伯说,理性化的扩张使得人类日常生活中那些无形的神秘的方面被冰冷的计算所取代。成功与失败，
这以功利结果为核心的计算体系，已经深深的嵌入到了社会系统中的每-一个齿轮的潜意识中。
你看寺庙那不同的上香的价格，成功已经俘获了信仰;你看到短视频攫取的下坠的人性，
成功奴役了商业的理想;再看恋爱为了价值计算，成功又异化爱情的体验;再看到追逐着考研和发财的优绩主义，
成功甚至腐蚀了努力本身。
这时注定成功的预设，其实是在给现代的工具理性解绑，
让我们双方为了人类思考,如果面对的生活观念系统突然脱离了这套功利的思维逻辑，
人类是否还能用继续努力的方式创造对未来的希望与生命的意义?
首先，如果是从经验角度出发的注定无法成功，人类应该继续努力,给人类以进步的信心，
时代的局限性决定了我们不能超越时间的线性发展，将人类置于.上帝视角来观察历史中的个体选择。
而历史上的每一次科学范式革命，本就来自于知其不可而为之的努力。从挑战教会权威的哥白尼与开普勒，
再到挑战物理必然性的波尔与海森堡，在他们自己所处的时代下，
一-定 能感受到面对传统解释范式那注定无法成功的感觉。回到当代，这个时代所谓的注定无法成功，
是不是本就是时代局限性的一环呢?更何况功利主义的侵入，人们会依然选择那些看似简单实则保守的成功路径，
更不愿意去求索人类向前发展阶梯。这是当代这个存量竞争的社会愈发内卷却找不到发展方向的个体投射。
在现实的视角，去在那些看起来注定无法成功的方道上努力，其实是人类文明进步的力量所在，
它承载着人类自己对未来承诺。
其次，若是从思想实验视角注定无法成功，人类也应该继续努力，给生活以意义。
正方并不回避讨论人类面对宿命时应该所做的抉择。那天成功死了，
人能被优绩主义所裹挟的成功等于努力的价值观烟消云散，这个时候对人们来讲，
唯一重要 的事情在于生活的意义应该指向何处。如果这时候不再继续努力，
人类心灵就会陷入对虚无和宿命的沉寂。如加缪所说，前者让人陷入肉体自杀，而后者让人陷入精神自杀。
人们依附于外部力量，陷入对恐惧的原始崇拜。与此相反，继续努力则建构起两种新的神话，让人们找到意义。
第-是不败的神话，谁说注定无法成功就是失败，西西弗斯继续推起的石头，
唐吉诃德继续举剑冲向了风车,.老人在风浪中愤怒的挥桨，而罗辑则把人类文明镌刻在了冥王星的石头上。
只要我仍在努力反抗命运，战斗，我虽未成功，但也未失败。人类就此找到尊严。第二是劳动的神话，
当功利主义的异化再也不会遮蔽我的双眼，我终于可以在努力中回归到努力的价值本身。
学习不在与功利的目标所捆绑，我重拾了求索和知识的意义，工作不再与技巧所捆绑，
我重拾了热爱和天职的意义。注定无法成功是一一个我们获得自由的契机，劳动从外部世界对我的客体化，
转化到了个体过程的生命力量。人类从此找到了主体的意义感，而这两种神话都是关于人类自己的神话。