做真实的自己
在人的一生中,思想感情的变化总是难免的。 连寿命比较的人都无不如此, 何况像我这样寿登耄耋的老人!
我们舞笔弄墨的所谓“文人”,这种变化必然表现在文章中。 到了老年,如果想出文集的话,怎样来处理这样
一些思想感情前后有矛盾,甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去,有一些文人,悔其少作
竭力掩盖自己幼年挂屁股的形象,尽量删除年轻时的文章, 使自己成为一个一生一贯正确, 思想感情总是前后
一致的人。 我个人不赞成这种做法
认为这有点作伪的嫌疑。 我主张, 一个人一生是什么样子, 年轻时怎样,中年怎样,老年怎样,都应该如实
地表达出来。 在某一阶段,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,绝不应加以掩饰, 而应该堂堂正正地承认。
这样的文章绝不应任意删削或者干脆近抽掉,而应该完整也加以保留,以存真相。 在我的散文和杂文中,我的思
想感情前后矛盾的现象,是颇能找出一些来的
比如对中国社会某一个阶段的歌颂,对某一个人的崇拜与歌颂,在写作的当时,我是真城的;后来感到一点失望,
我也是真城的。这些文章,我都毫不加以删改,统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚,甚至多么荒谬,我都
不加掩饰,目的仍然是存真。像我这样性格的一个人,我是颇有点自知之明的。离一个社会活动家,是有相当大的
距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样,淡泊以明志,宁静以致远,不求闻达,毕生从事学术研究,又绝
不是不关心国家大事,绝不是不爱国,那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错,我成了现在这样一个人。应景
不能不写,写序也推脱不掉,“春花秋月何时了,开会知多少”,会也不得不开。事与愿违,尘根难断,自己已垂
垂老矣,改弦更张,只有俟诸来生了。
我们舞笔弄墨的所谓“文人”,这种变化必然表现在文章中。 到了老年,如果想出文集的话,怎样来处理这样
一些思想感情前后有矛盾,甚至天翻地覆的矛盾的文章呢?这里就有两种办法。在过去,有一些文人,悔其少作
竭力掩盖自己幼年挂屁股的形象,尽量删除年轻时的文章, 使自己成为一个一生一贯正确, 思想感情总是前后
一致的人。 我个人不赞成这种做法
认为这有点作伪的嫌疑。 我主张, 一个人一生是什么样子, 年轻时怎样,中年怎样,老年怎样,都应该如实
地表达出来。 在某一阶段,自己的思想感情有了偏颇,甚至错误,绝不应加以掩饰, 而应该堂堂正正地承认。
这样的文章绝不应任意删削或者干脆近抽掉,而应该完整也加以保留,以存真相。 在我的散文和杂文中,我的思
想感情前后矛盾的现象,是颇能找出一些来的
比如对中国社会某一个阶段的歌颂,对某一个人的崇拜与歌颂,在写作的当时,我是真城的;后来感到一点失望,
我也是真城的。这些文章,我都毫不加以删改,统统保留下来。不管现在看起来是多么幼稚,甚至多么荒谬,我都
不加掩饰,目的仍然是存真。像我这样性格的一个人,我是颇有点自知之明的。离一个社会活动家,是有相当大的
距离的。我本来希望像我的老师陈寅恪先生那样,淡泊以明志,宁静以致远,不求闻达,毕生从事学术研究,又绝
不是不关心国家大事,绝不是不爱国,那不是中国知识分子的传统。然而阴差阳错,我成了现在这样一个人。应景
不能不写,写序也推脱不掉,“春花秋月何时了,开会知多少”,会也不得不开。事与愿违,尘根难断,自己已垂
垂老矣,改弦更张,只有俟诸来生了。
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