读书,行走
“要么读书,要么行走,灵魂和身体,必须有一个在路上”。
记不清这句话流行于何时,也没有寻根溯源查找其出处,但每次读到或听到这句话,我都被深深地震撼。
窃以为,此言比古人说的“读万卷书,不如行万里路”来得实在。显见,古人从某种程度上强调行路比读书重要,
这又与“万般皆下品,唯有读书高”相矛盾,可能二者出自不同的文化背影,此乃题外话,不说也罢。
这里蕴含着“生命在于运动”的朴素真理。要知道,作为生命个体的人,读书和行走都是一种运动。具体说来,读
书可能更侧重于灵魂的运动,行走则侧重于身体的运动,而灵魂和身体构成了与其他动物不同的人的生命。
这里饱含对生命健康的深刻忧思。深刻就深刻在它忧得具体,可以说,在生活的琐碎中,除了吃饭穿衣,没有比读
书和走路更加具象化地彰显出多维度,复杂化的生活日常因素了。深刻就深刻在它思在底线,实践证明,底线往往
是选择前提下的必须,或者说至少,潜台词是,读书和行走两项都做到当然最好,如果做不到,必须选择其中一项
做好,这是底线,不可突破。
老实说,更令我震撼的是“在路上”。“在路上”是当下一个流行语,换成另外一种流行的说法是保持常态化。也
就是要坚持不懈,持之以恒,几年,十几年,几十年如一日读书,行走,不可三天打鱼两天晒网。
读书是有路的,“书山有路勤为径”嘛。青灯黄卷,字里行间,我们凝心静气,聚精会神,随时与作者,与书中的
人物交谈,听他们娓娓道来的心语,灵魂便行走或奔跑在另一个真实的天地里。那么,行走的路在哪儿呢地?我想
,可以在公园,也可在旷野,可以是行色匆匆的奔忙,也可是悠然恬淡的漫步,可以在醉人的春风里,也可在迷蒙
的秋月下,但最好不要结伴,独自一人不紧不慢,望望天,瞧瞧地,不知不觉中,你便发现自己在与自己对话,那
正是身体与灵魂的对话。
当然,我追求的是既读书,又行走。
当我心情安和,精力旺盛,思维充满活力的时候,我读书,读愉悦心灵,滋养灵魂,提升思想境界的书,读墨香弥
漫,令我爱不释手的书。
当我在心绪不宁,身体感觉沉重的时候,我便毫不迟疑走到户外,默默地行走,或者任思绪飞扬,飞过树梢,飞过
荷塘,飞过楼宇,飞过迎面而来的熟悉或者陌生人的脸庞,飞着飞着,也许就会停留在某个我的兴趣点上,为此产
生一首诗歌,一篇散文,抑或霎那间茅塞顿开,冷不丁地破解了一个困扰已久的工作或生活难题。如此走着走着,
身心自然一点点舒展开来。
如果时间和条件允许,我将选择在美丽的晨昏行走,在宁静的深夜读书。
记不清这句话流行于何时,也没有寻根溯源查找其出处,但每次读到或听到这句话,我都被深深地震撼。
窃以为,此言比古人说的“读万卷书,不如行万里路”来得实在。显见,古人从某种程度上强调行路比读书重要,
这又与“万般皆下品,唯有读书高”相矛盾,可能二者出自不同的文化背影,此乃题外话,不说也罢。
这里蕴含着“生命在于运动”的朴素真理。要知道,作为生命个体的人,读书和行走都是一种运动。具体说来,读
书可能更侧重于灵魂的运动,行走则侧重于身体的运动,而灵魂和身体构成了与其他动物不同的人的生命。
这里饱含对生命健康的深刻忧思。深刻就深刻在它忧得具体,可以说,在生活的琐碎中,除了吃饭穿衣,没有比读
书和走路更加具象化地彰显出多维度,复杂化的生活日常因素了。深刻就深刻在它思在底线,实践证明,底线往往
是选择前提下的必须,或者说至少,潜台词是,读书和行走两项都做到当然最好,如果做不到,必须选择其中一项
做好,这是底线,不可突破。
老实说,更令我震撼的是“在路上”。“在路上”是当下一个流行语,换成另外一种流行的说法是保持常态化。也
就是要坚持不懈,持之以恒,几年,十几年,几十年如一日读书,行走,不可三天打鱼两天晒网。
读书是有路的,“书山有路勤为径”嘛。青灯黄卷,字里行间,我们凝心静气,聚精会神,随时与作者,与书中的
人物交谈,听他们娓娓道来的心语,灵魂便行走或奔跑在另一个真实的天地里。那么,行走的路在哪儿呢地?我想
,可以在公园,也可在旷野,可以是行色匆匆的奔忙,也可是悠然恬淡的漫步,可以在醉人的春风里,也可在迷蒙
的秋月下,但最好不要结伴,独自一人不紧不慢,望望天,瞧瞧地,不知不觉中,你便发现自己在与自己对话,那
正是身体与灵魂的对话。
当然,我追求的是既读书,又行走。
当我心情安和,精力旺盛,思维充满活力的时候,我读书,读愉悦心灵,滋养灵魂,提升思想境界的书,读墨香弥
漫,令我爱不释手的书。
当我在心绪不宁,身体感觉沉重的时候,我便毫不迟疑走到户外,默默地行走,或者任思绪飞扬,飞过树梢,飞过
荷塘,飞过楼宇,飞过迎面而来的熟悉或者陌生人的脸庞,飞着飞着,也许就会停留在某个我的兴趣点上,为此产
生一首诗歌,一篇散文,抑或霎那间茅塞顿开,冷不丁地破解了一个困扰已久的工作或生活难题。如此走着走着,
身心自然一点点舒展开来。
如果时间和条件允许,我将选择在美丽的晨昏行走,在宁静的深夜读书。
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