会促使我国社会发生真正的进步。不知道大家有没有发现我们东亚儒家圈的文化有个特色：
非常边缘化社会个体。这句话要正确理解，不是说社会对个体不好，而是说，我们东亚儒家圈，
都是通过对宏观的“大局”改变来改变社会的，它几乎非常少去追究每一个个体的不同，
来进行个体群体的关怀——即便有个体群体的关怀，也是宏观的大局上要这么做——比如
我们当前自上而下的定了个战略，要关注少数群体，也就是把关注少数群体作为宏观战略的一部分，
然后那些人才开始关注。当然这么做有历史原因，我们过去的历史从来都是统一，天下，全局，
大同大于个人，而且从我国的治水等大规模社会要求来说，也需要强调个人意志屈从于集体，
加上我国建国之后各种历史原因，也会有团结就是力量的基本要求，所以在这些前提下，
消磨或者边缘化个体，而大家取整体社会一致的重要性更多。但这有一个大前提：社会生产力严重不足。
不是不足，是严重不足。也就是，整个社会的物质如此之匮乏，以至于你必须用“所有人必须服务于某某”，
才能对冲这种严重不足的生产力给社会带来的生存问题。比如，整个社会都没有太多吃的的时候，
大家需要全国几亿人一起吃糠咽菜，节省物资，勒紧裤腰带，新三年，旧三年，缝缝补补又三年。
比如社会上重工业不足，需要几亿衬衫换大飞机。很明显，在这种社会生产力严重不足的情况下，
你谈个人是连生存都没有的。但是今天我们的社会生产力，已经发生了巨大的变化。如果说，20年前，
我国的主要矛盾是“落后的生产力与XX的矛盾”——其实这句话意思就是社会生产力不足，
导致人均社会工业物品不足——但是今天呢？我们今天的矛盾还是生产力不足么？我们今天的矛盾
是生产力过剩！我们再给全世界生产东西！我们的东西不仅可以满足“人均拥有工业品”
（先不考虑你的收入能不能买得起，我们是从生产端说的），并且有大量的东西是给全世界其他
国家提高他们的“人均拥有工业品”的！这真的是百年未有之大变局，因为我们这个国家5000年历史以来，
从来没有出现过给全世界制造几乎所有类别的工业品这种案例（当年丝绸或者茶叶也只是少数几个品类
赚外快和今天完全不一样）。所以，这时候你就不能再用过去的习惯了。比如，这时候你再新三年，
旧三年，缝缝补补又三年，再勒紧裤腰带，你知道会怎么样么？国家经济会崩溃。因为没人消费了。
80%的人会失业。浪费是不对的，但是极度的节俭，会让我们这个社会倒退——这就是今天这个事实。
你可能会问，这和躺平，不婚主义有什么关系？这是今天生产力发展到一定程度的时候，社会出现的
各种现象。而这种现象，是我们这个社会要进步的时候的关键节点。因为我们这个社会，过去几千年来，
从没有在社会整体生产力高的情况下，处理过这种社会个体的问题。它其实是倒逼我们的社会，
开始重视个体的感受。重视个体在生产力大幅发展，而导致的个体如何在这种社会下生存的感受。
我举个例子：孟子们只说过小康社会是什么样，但是他们没有说过这总社会之下如何治理——他们
只是说，大家都小康了，老人都能吃上肉了，就好了。问题是，这种社会下人们会发生什么变化，
该怎么办？他没见过，所以他只能当童话讲。现在我们确实遇到这样的问题。为什么一群年轻人躺平？
因为找不到工作，或者工作性价比太低。（这个月新消息，以后不公布青年失业率了，你就知为啥了）
为什么找不到工作了？因为社会生产力提高了，工具的应用让一个人可以干过去三个人，十个人的活儿
（最新消息，ChatGPT4.0的新模型可以一天干过去企业半年的工作）。社会生产力的提高的目的，
就是用更少的人，生产更多的东西。好，现在我来问你，这样长久下去的趋势是什么？是在没有新的
大的技术革命之前，也就是没有超大规模的需要更多人的技术革命之前，整个社会生产力发展的趋势，
就是参与劳动的人越来越少，而社会制造的工业品量越来越多。那你将来找不到工作，这不是大概率
事件吗？现在的问题，已经不是你怎么样撸起袖子加油干了，而是社会生产力的提高，导致你撸起袖子
没东西干了！而我们还在用旧的思维思考这些问题，旧的思维是什么呢？你得努力，不养懒汉，自己
动手丰衣足食，等等——这时候是社会生产力必须每个人都干什么，社会才能生产足够的东西。我们
现在就处于整个社会的大变革的关键节点。对了，还有个关键节点的变化：我们对用人思维的变化。
整个社会，尤其是社会的重要参与者，官方和企业，其实都在默认，用两个人给三个人的工资干四个人
的活儿——也就是降本增效。这在十年前是对的，在今天对于企业也是对的，但是对于官方，问题很大。
因为这意味着会极大增加失业率——而官方应对的办法，是修改失业标准，和不报失业率。这意味着他们
的思维也还在上个时代，他们没有准备好怎么迎接百年未有之大变局。实际上你去看日本，也经历过这样
的状态。从90年代的拼命加班（因为他们经历了70 80年代美国产业转移而所有人努力干就有好的结果，
但是到了90年的已经不是这样了但是他们整个社会的肌肉记忆还在这么做），90年代后期，2000年
之后逐渐出现躺平，宅等文化，在早期也被日本人鄙视为不努力，自我放弃的一代。但是这些年，
日本也在发生变化，也逐渐理解了这些人，理解了社会整体的变化之下，每个人也需要做改变，
社会对每个人的行为也需要做认知调整，甚至很多企业也发生了工作态度变化。我们总说欧洲人福利高，
他们太安逸了，我倒觉得，他们不是安逸，而是他们生产力到一定程度之后，允许每个个体按照自己
意志活自己的一生。这是社会进步的表现。社会的进步，难道不就是社会生产力不断提高，允许社会
中的每一个角色在不伤害社会的前提下，幸福的过完自己的一生（而不被他人的评价体系而否定）么？
我们过去5000年，只有史学家，只有王公贵族，只有国家兴亡匹夫有责，那是因为我们国家一直处于
兴百姓苦，亡百姓苦的边缘。而欧洲，你说他因为抢劫也好，殖民也好，生产力大爆发也好，让他们
的国民生产力高到可以用自己的想法过完一生（当然也不是全部）。不婚主义也是一样。以前结婚，
是因为婚姻是家庭财富和社会地位的最佳延续方式，生子，是自家资源优势以及养老问题的最优解——
你要知道我国在5000年历史力的99%的时间里，婚姻是不讲爱情的，全是利益。问题是，今天这个
社会还是过去那样吗？有钱人需要婚姻联姻，你一个普通人，你联姻个几把你联姻？至于养老问题——
参考前面生产力大幅提高，不要再用你爷爷奶奶的养老思考你的养老了。可以这么说，如果我们的社会，
不认真的正视对待这些问题，而是忽略生产力和社会发展的事实，还是刻舟求剑，故步自封，用过去
的思维去看待这些问题，而不是实事求是的去解决和创造新的规则和认知，我们这个社会，不会进步。
永远就这样了。甚至还有可能会倒退。我举个例子，养老问题：我们今天的专家谈到养老，
只会谈生育率下降，只会让年轻人生孩子，只会说人口老龄化，只会贩卖焦虑什么将来养老金发不出来，
一个年轻人养三个老人。他们有没有研究过，上个世纪90年代，日本有多少大学系统的研究和教授养
老社会学相关学科？培养了多少养老相关人才？他们有没有研究，上个世纪90年代，日本有多少系统的
养老方案在准备，养老保险和保障在做？他们有没有思考过，一边是大学生年轻人找不到工作，
一边是我国养老行业长期处于工作人员素质不高，招不到人，甚至没有好的软硬件条件？这难道
不是社会资源浪费吗？他们会什么？他们只会不抓重点的喊。他们真的深入做了调研么？没有。
为什么没有？因为他们还在用“极度匮乏的生产力时代”的固有思维，在评价和规划这个社会的未来。
他们还坚持一个年轻人最多只能养一两个老人的过去家庭养老的模式，而对今天以日本为主的一个
年轻人通过工具或者整体的系统能够养几十上百个老人视而不见。他们还在用小作坊式的养老，
而不愿去思考社会生产力极度扩大之后我们到底该怎么办。有时候我都觉得我花钱养着这群专家，
我还不如养条狗。说远了，我还是那个观点，躺平，不婚主义，是我国社会生产力发展到一定程度之后，
社会出现的现象，这些现象，如果你把它当做病而去否定他，你这个社会必死无疑，但是，如果你认真的
去感受和研究这些现象给我带来的启示，以及我们社会如何变得更先进，这才是我们社会进步的方向的可能。
如果顺利，百年之后的人们再看我这篇文章，会理解我在说什么。