老子是个可爱的老头。他一头白发随风而动，骑着青牛缓缓而行。潇洒而淡定的老子，仿佛任何事情都不足以引起
他的激烈情绪。读《道德经》，仿佛与老子面对面，听邻家老汉用和蔼的声音，微笑着向我们讲故事。
这天风和日丽，老子坐在老屋的门槛外，向我们讲述那群了不起的高人仙风道骨的样子。
开天辟地的第一缕闪电
老子曰：古之善为士者，微妙玄通，深不可识。
孩子们，古代那些修行者可不简单呢，境界够高，达到了“微妙玄通，深不可识”的境界。这些人做任何事都非常
圆融，处处与道相合。
老子又说：夫唯不可识，故强为之容。
道可道，非常道哇！道是无法用语言文字说明的。这些古代的牛人们处处合于道，所以人们很难认识他、学习他。
不过没关系，老夫在这里勉强给你们说说，就当讲故事吧！
混沌劈开，天地划分
我们一群人围成一圈，纷纷仰头望着老子，眼里透露出渴望的小眼神。下午的日光照射在我们身上，屋檐下的大黄
猫慵懒地伸了个懒腰。老子接下来的话，虽不是石破惊天，却也如黑暗之中的电闪，瞬间照亮了我们迷茫混沌的心
灵。
老子曰：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其苦浊。
一、豫兮若冬涉川：不冒失，有准备，能从容
豫者，预也。《礼记》云“凡事预则立，不预则废”，古人云“凡事豫立而不劳”。冬天涉大川，过大河，有什么
特点？第一点，预先准备。大河宽广，冬天也许早已冻住。如果是聪明人过冰面或者波涛滚滚的水面，一定会事先
充分准备，不可能冒冒失失。预先准备，则万事从容，举手投足间尽显自信，是因为早已策划周全。第二点，如履
薄冰。冬天行动不便，又行走在危险之处，必然战战兢兢，如履薄冰；不可能飞奔而过。
自然有心，名之道
因此，这六个字，一个说先见之明，再一个说谨慎态度。情绪上外松内紧，战略上藐视，战术上重视，看似混沌可
爱，实则清明如镜。这是一种心灵和举动的完美平衡，这是一种先见之明和践行之能的从容结合。人生在世，如果
养成“豫兮若冬涉川”的习惯，则何事而不成，何人不钦佩之。
道生万物，谓之玄
二、犹兮若畏四邻：多谨慎，善观察，少发言
犹豫是一个词，其实是两层意思。前一个豫是预先的意思。那么犹是什么？“犹”是猴子的一种，该动物聪明机警
，小心翼翼，行动之前，必定小心翼翼查看四面八方的动静。无论是修行，还是人生，对自己，对外界，都要有清
醒的认识。如果认不清自己，认不清别人，认不清环境，乱做事，乱说话，则后果很严重。
玄生人类，人类繁衍生息
人处于社会之中，犹如猴子处于山林荒野。四处看似寂静和谐，实则危机四伏。只有做到“犹兮若畏四邻”，凡是
慢慢来，预则立，小心翼翼，认真观察，然后再发言、行动，才能减少危险，有所作为。
人与海洋，和谐共存
三、俨兮其若容：有排面，能慎独，心恭敬
俨，就是俨然，庄重、严肃的样子。清朝的名臣曾国藩说：“出门如见大宾，使民如承大祭，恭敬之气象也。”一
个人的仪容，要庄重严肃，处处恭敬。出门就像要接见重要客人，见大众就像要去承办祭祀，无比恭敬。
离开海洋，进入森林
这种恭敬，不仅仅是拿来给人看的，而是随时随地需要保持。儒家就此提出了“慎微”“慎独”的概念，面对小事
也恭敬，一个人独处也恭敬。如果独处便荒唐，见人才庄重，那无非是“沐猴而冠”，平时不努力，装是绝对装不
像的。具体可参见《西游记》孙大圣穿着官服去自己“齐天大圣府”的那一段。
万亩枯荣，部落乃成
四、涣兮若冰之将释：有温度，有修养，有内涵
冰雪消融，江河横溢。我们形容一个人亲切，一个女性美好，会说，她一笑，仿佛春回大地，冰雪消融，万物复苏
。一个谦谦君子，是有温度的，他的一举一动，具有温暖人心、凝聚人心的力量。所谓“谦谦君子，温润如玉”也
。学生形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的时候感觉他严肃，等到一接触，发现很好相处，是个很温和的老
人家。
万物皆道，处处皆道
这是一种胸襟气度，一种人格魅力。所谓“腹有诗书气自华”，之所以有这种气质，是因为肚里有货；更重要的是
，对人生有了一定的感悟，这种感悟让人生之道路——人道，与自然之道——天道相合，个人也拥有了大自然那种
生发万物、包容万物的气质。
憨态可掬，黑白圆融
五、敦兮其若朴：平常心，不露相，不轻用
朴实无华的人，犹如一块顽石，平静、平凡、平常；然而一朝拨开层层外衣，内部却是一颗晶莹剔透的美玉。有个
词叫做“神物自晦”，俗话叫“真人不露相”。有一首古剑铭叫做“轻用其芒，动即有伤，是为凶器；深藏若拙，
临机取断，是为利器。”宝剑藏锋，动即有伤不可轻用。深藏功名，才能抓住机遇一击制敌，取得最大成效，这才
叫利器啊。
人与自然，和谐相处
如果事事像锥子放在袋子里，时刻都要脱颖而出，这是不珍惜自己的才能，同时，也容易让人轻视自己的价值。同
时，频繁动用的利器，早已让人摸透了它的优缺点，失去了威慑的力量。
潜入海洋，偶遇土著
六、旷兮其若谷：心清净，有胸怀，有智慧
老子说：“谷神不死，是谓玄牝。”古人发现，山谷能够传声、回声，因此认为谷内有神明。老子认为修行的最高
境界，就是像谷神一般空空洞洞，然而一旦有声音立马能做出反射。这就是空明的大智慧。谷神因为空洞而能够生
发万物，人则因为空明而生发智慧。
红尘回眸，妙趣横生
骂人愚笨，一般说人家“不开窍”“实心脑瓜”。因为不空旷，所以不能做到光风霁月，海阔天空，心中纤尘不染
。试想，如果一个人心中诸事纷扰，从不停歇，从来不留点时间思考人生，那么，智慧从何而来？人生需要静，思
绪清静则心灵清净。佛家讲“空”，道家讲“清虚”，虚和空有许多共同之处，达到这一境界，是生发智慧的关键
。
红花般若，枯荣无常
七、浑兮其苦浊：不做作，不竞争，不计较
不懂装懂，故作姿态，真的很没有必要。人生就这么长，世界就这么大，何必去装呢？有道的人，用不着装。或许
偶尔也会装成什么都不懂的样子，那是不想与俗人并列、竞争长短。道，本质就是寻常。道在哪里？吃饭穿衣睡觉
。古人说：“青青翠竹，悉是法身。郁郁黄华，无非般若。”处处都是道。玄之又玄的道，其实就在我们身边。
遵循道来工作和生活，首要一点就是，发自内心认识到，自己没有什么了不起。人，本是寻常人，何必去装？事，
本是寻常事，何必计较？你我皆凡人，生在尘世间。王阳明说“人须在事上磨”，尘世万丈红尘迷人眼，红尘就是
修行，工作和生活中要处处磨练自己的心性，才是智者所为。