希望之光,刺而神伤
趋之若鹜,来之如风。一经迎面,遍布全身,无孔不入,深入骨肉。
存活于世是需要希望的,人一旦无望,就如同行尸,有血,有肉,却无魂。
无欲无求是一个只存在于理想状态的一个要领,即使是古今圣贤也当如是,孔子求修身,修的一世,在吾等看来已
然大成,可实际还有多远,其实仍为一迷;老子求道,求其一生,似已冠绝,然仍未可知;中山先生求变革华夏,
似是已做至那时最佳,然仍未可知。
先贤大能求的一生之实质在我看来是希望。它是人内心的最原始动力,驱动着人们按照希望的方向迈步。与希望相
伴的就是绝望与失望,失望即挫败,即遇了了麻烦而暂时或一生的止步不前。
你总是在走,可实际你走了多远,你知晓吗?
我们都是在向着自己心中的目标前进又或者后退,可是我们都不知晓自己距离希望有多远,人的欲望是无穷的,当
你觉得你达到了目标之后,内心的会驱使着你给你立下另一个目标,你将会再次启程,前往下一个目标,周而复始
,始于出生,终于入棺。
寻希之路上,会遇到取决于你希望大小的数量的挫败,你不断向前走,希望也会随着你如今的高度而不断向后走。
运动是绝对的,静止只是相对的,哲学可以解释我们人生中的大多数事情,却始终无法解释人,它生而为解释生。
只是因为它是由人创造出来了。
鱼永远无法认识到自己的模样,人也如此,即使人拥有着比鱼强大无数倍的大脑也是如此,因为希望是没有尽头的
,认识是无限的。
遇挫即退,退到了你无法想象的地步,好似无回旋余地,这是会令人绝望的,就好像是下雨天伤心的你,听见雨声
,“滴答、滴答”,一滴一滴的坠射向你的心脏一般,噬心且漫长,绝望的黑色会弥漫你红色的跳动着的心脏,没
有鱼的记忆的你,会被这感觉逐步地吞没,直至千丈深渊。或许你会被深渊侧壁上顽强生长的绿色枝丫托住片刻或
一瞬,可巨大的冲击、极速坠力会折断它的,它的出现不会改变你的结局,极速的下坠会使你绝望的,永生不想回
味的滋味,像是汪洋内生长着的魔鬼鱼一样……
风吹,云散……
一束阳光,穿过了重重云层,撒在了你的身上,不胜温暖,四面都是绿意盈然的草地,多汁的飘摇着的牧草,还有
周围哞哞的叫着的奶牛,这一切的一切好像暑承告诉着你刚刚是一个梦,云散了,梦醒了。万里长空,无云有风,
风抚脸庞,似有些清醒了,还好,还在。
她还在,照亮我的生命之始,终于我的人生中。
她还在,穿射我的艳阳日,伴我之余生。
还好,还在……
存活于世是需要希望的,人一旦无望,就如同行尸,有血,有肉,却无魂。
无欲无求是一个只存在于理想状态的一个要领,即使是古今圣贤也当如是,孔子求修身,修的一世,在吾等看来已
然大成,可实际还有多远,其实仍为一迷;老子求道,求其一生,似已冠绝,然仍未可知;中山先生求变革华夏,
似是已做至那时最佳,然仍未可知。
先贤大能求的一生之实质在我看来是希望。它是人内心的最原始动力,驱动着人们按照希望的方向迈步。与希望相
伴的就是绝望与失望,失望即挫败,即遇了了麻烦而暂时或一生的止步不前。
你总是在走,可实际你走了多远,你知晓吗?
我们都是在向着自己心中的目标前进又或者后退,可是我们都不知晓自己距离希望有多远,人的欲望是无穷的,当
你觉得你达到了目标之后,内心的会驱使着你给你立下另一个目标,你将会再次启程,前往下一个目标,周而复始
,始于出生,终于入棺。
寻希之路上,会遇到取决于你希望大小的数量的挫败,你不断向前走,希望也会随着你如今的高度而不断向后走。
运动是绝对的,静止只是相对的,哲学可以解释我们人生中的大多数事情,却始终无法解释人,它生而为解释生。
只是因为它是由人创造出来了。
鱼永远无法认识到自己的模样,人也如此,即使人拥有着比鱼强大无数倍的大脑也是如此,因为希望是没有尽头的
,认识是无限的。
遇挫即退,退到了你无法想象的地步,好似无回旋余地,这是会令人绝望的,就好像是下雨天伤心的你,听见雨声
,“滴答、滴答”,一滴一滴的坠射向你的心脏一般,噬心且漫长,绝望的黑色会弥漫你红色的跳动着的心脏,没
有鱼的记忆的你,会被这感觉逐步地吞没,直至千丈深渊。或许你会被深渊侧壁上顽强生长的绿色枝丫托住片刻或
一瞬,可巨大的冲击、极速坠力会折断它的,它的出现不会改变你的结局,极速的下坠会使你绝望的,永生不想回
味的滋味,像是汪洋内生长着的魔鬼鱼一样……
风吹,云散……
一束阳光,穿过了重重云层,撒在了你的身上,不胜温暖,四面都是绿意盈然的草地,多汁的飘摇着的牧草,还有
周围哞哞的叫着的奶牛,这一切的一切好像暑承告诉着你刚刚是一个梦,云散了,梦醒了。万里长空,无云有风,
风抚脸庞,似有些清醒了,还好,还在。
她还在,照亮我的生命之始,终于我的人生中。
她还在,穿射我的艳阳日,伴我之余生。
还好,还在……
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