存在的本质
我们知道,真理总是由少数人先发现,而后才逐渐被多数人接受。这个过程不可能反过来:先是大多数人发现真理
,然后才被少数人接受。所以我们说,真理往往掌握在少数人手里。
当然,谬误也会被少数人先提出。那么谬误为何不会像真理那样最终被多数人所接受呢?因为实践、因为经验。
希特勒的纳粹理论,先是由少数人提出,而后被德国多数人接受,但是真正付诸实践后,却给德国大众带来了深重
的灾难。从欧洲或世界范围来说,纳粹理论没有被多数人接受。
真理存在于不同的领域,譬如,有科学真理、道德真理与信仰真理。
对于科学真理,虽然发现也很困难,但是发现后正常人都会接受的,也可以说是被迫接受的,不存在爱与不爱的问
题。但是道德与信仰的真理,就有一个接受与否,以及一个爱或憎的问题。
而最高层面的存在横跨科学、道德与信仰这三个领域。所以,这三个领域是无法截然分开的。我们越是深入自然界
的研究,就越容易发现一些奇妙的事物。
简单一点的,自然界的物质都有热胀冷缩的特性,但是水在结冰的时候体积反而膨胀。如果不是这样而是体积紧缩
,那么冬天河里的鱼都会冻死。河流与海洋里的生物所以能在低气温下存活,就是因为水的这一反常特性。不要小
瞧了这一点,因为人类早期在北温带的生活非常艰难,如果冬日河里的鱼都死光,那么人类祖先也难以存活下来。
假若你再追问地球上生命的出现与人类的产生,你会发现都是一些极小概率的事件在起作用。
如果仅仅是自然规律在起作用,那么地球上生命的出现在人类的诞生,就是极其荒诞的事情,这就有如自然界通过
重力与温度变化,在撒哈拉沙漠里由沙尘形成一架波音747客机一样。
真理往往不是那么显而易见的。比如,在西方人眼里,上帝通过智慧果让人们获得了理性思维能力,但也使人们犯
了原罪——骄傲,阻碍人们用有限的理性来认识真理的原因就是人们的原罪——骄傲。
有的客观存在虽然无法直接证实,但可通过经验事实间接证明。
这里涉及对存在本质的定义。许多学者认为,存在是无法被定义的(海德格尔最终也没有给出存在的定义)。
我认为,存在的本质是对人起作用。这与真理的定义一样,没有人,就没有真理。
,然后才被少数人接受。所以我们说,真理往往掌握在少数人手里。
当然,谬误也会被少数人先提出。那么谬误为何不会像真理那样最终被多数人所接受呢?因为实践、因为经验。
希特勒的纳粹理论,先是由少数人提出,而后被德国多数人接受,但是真正付诸实践后,却给德国大众带来了深重
的灾难。从欧洲或世界范围来说,纳粹理论没有被多数人接受。
真理存在于不同的领域,譬如,有科学真理、道德真理与信仰真理。
对于科学真理,虽然发现也很困难,但是发现后正常人都会接受的,也可以说是被迫接受的,不存在爱与不爱的问
题。但是道德与信仰的真理,就有一个接受与否,以及一个爱或憎的问题。
而最高层面的存在横跨科学、道德与信仰这三个领域。所以,这三个领域是无法截然分开的。我们越是深入自然界
的研究,就越容易发现一些奇妙的事物。
简单一点的,自然界的物质都有热胀冷缩的特性,但是水在结冰的时候体积反而膨胀。如果不是这样而是体积紧缩
,那么冬天河里的鱼都会冻死。河流与海洋里的生物所以能在低气温下存活,就是因为水的这一反常特性。不要小
瞧了这一点,因为人类早期在北温带的生活非常艰难,如果冬日河里的鱼都死光,那么人类祖先也难以存活下来。
假若你再追问地球上生命的出现与人类的产生,你会发现都是一些极小概率的事件在起作用。
如果仅仅是自然规律在起作用,那么地球上生命的出现在人类的诞生,就是极其荒诞的事情,这就有如自然界通过
重力与温度变化,在撒哈拉沙漠里由沙尘形成一架波音747客机一样。
真理往往不是那么显而易见的。比如,在西方人眼里,上帝通过智慧果让人们获得了理性思维能力,但也使人们犯
了原罪——骄傲,阻碍人们用有限的理性来认识真理的原因就是人们的原罪——骄傲。
有的客观存在虽然无法直接证实,但可通过经验事实间接证明。
这里涉及对存在本质的定义。许多学者认为,存在是无法被定义的(海德格尔最终也没有给出存在的定义)。
我认为,存在的本质是对人起作用。这与真理的定义一样,没有人,就没有真理。
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