人们更倾向于避免损失，而不是试图获得收益，这种现象被称为损失厌恶
我们是以群体而不是理性的个体来思考的，特别是在当今这个复杂的世界，我们几乎做任何事情都需要他人的专业
知识
人类具有让自己感到有价值的强烈动机，希望自己在所在社区中有社会地位、有积极的声誉。他们希望自己的生活
有意义，无论是对别人，对家人还是对周围的世界
信任别人会使互动更简单，更愉快；它让我们不用担心别人会找我们麻烦；或者不用担心如果我们暴露了真实的自
我，会招致他们的非议
对于那些感到被边缘化和被疏远的人来说，对归属和被重视的需要可能必生命本身更珍贵
好坏的变化不过是与类似的东西对比所形成的
社会比较是导致缺憾和不满情绪的主要原因
最幸福的人不是通过关注他人的行为来评价自己，而是通过调整和参考自己的内在成功标准来评价自己
白别人看作是灵感和知识的源泉，而不是因此而觉得自己存在某种缺憾
事实会受到解释的影响
先入为主是一种不错的建议，我们从一个人那里最先得到的信息具有特别的影响力
我们会与他们互动并积极地影响他们，我们可能持有影响我们评判的动机
最容易想到的事情都会直观地感觉更有可能发生，即使这些事件是极为罕见的
说同一件事不那么恰当的说法相比，押韵的说法或脱口而出的说法被认为更加真实
我们不了解有关的人，我们通常会假设他们具有和我们一样的感觉和行动，并且在任何问题上都会同意我们的看法
人们似乎会把一般的时间花在思考过去，另一半的时间用来想象未来
我们把未来想象成一个抽象的层次，我们更关心的是我们的预测是否可取，而不是是否可行
在制定计划是你能够意识到，人们倾向于把未来解释的比现在更美好，呢便可能摆脱很多的悲伤
我们记忆最为强烈的影响不是过去实际发生的事件，而是我们现在对那些事件的思考
社会性动物最吸引人的方面就是需要把自己看作最善良的，最聪明的，明智的人，以及观察这种需要如何经常导致
人们的所做所思既不善良也不聪明，更不明智
人们持有为自己行为，看法和感觉辩护的动机。当他们做某件事情的时候。如果可能的话，他们会让自己，和其他
人确信这是一件合乎逻辑的事
人类是这样一种生物，他们一生都在试图说服自己他们的存在不是荒谬的
一旦做出了某种坚定的承诺，人们便会倾向与关注自己所做出选择的积极方面，而忽略自己所拒绝的其他选择得吸
引力
一旦人们搞到已经能够无能为力，他们便会更加确信自己作出了明智的决定
想要一个人改变态度，那么就让他去做出或说出一些与她2观点相反的事情，并为此支付给他较低的报酬
人们被其他的一些奖励，例如赞美或取悦，所诱惑，他们可能被说服去说出或做出一些与自己的信仰或喜好相背离
的事情
如果经过努力我们得到了一些东西，那么与那些较为容易得到的东西相比，我们很可能会对至更加喜欢
个人为了某种目标而经历了一段艰难或痛苦的经历，那么这个目标就会变得更有吸引力
那些自认为善良，正派的人会因为给他们造成这种痛苦而贬低他们的受害者
当一个人得知自己不可避免地要和另一个人呆在一起，会增强那个人积极的一面，或者至少会淡化他消极的一面
几乎我们所有人都在追求个人的正直
人们需要证明自己的行为是正当的，所以需要改变自己的态度，这种态度的改变又会影响着未来的决策和行为
我们并不是真心的那样认为，我们忙于为自己的行为辩护，以至于我么私下里觉得自己什么都没做错
通过牺牲个人愿望与他人和谐相处的倾向
那些背离现实的人很快就会被周围人嘲笑，批评并加以纠正
如果你反复不断地讲某件事情，它便会成为现实
从众的需要甚至会使个人对即将发生的灾难保持沉默
我们模仿他人，因为这样做既体现亲密感，也会产生亲密感，创造出一种社交粘合剂