《断舍离》通过断舍离的过程，整理自己内心的混沌，脱离物欲和执念，让人生更幸福快乐。是收纳和整理人生的
最高哲学！
本书一度成为最畅销的小说。它指引你通过断舍离的过程，找到自己真正需要的东西，重新认识自己，让人生变得
开心。《断舍离》是日本著名杂物管理咨询师山下英子的作品。累计销售120万，由身心灵作家张德芬倾情推荐
的《断舍离》，一经出版便在日本引起巨大的轰动，各大媒体的争相报道、自上而下的全民参与，使得“断舍离”
一词迅速成为当年日本年度词汇。
为什么不舍得丢弃旧衣服？为什么不舍得用更好的物品？这些现象背后是什么样的人生模式？又如何通过这些现象
，重新认识自我？让我们一起跟着作者山下英子去领悟《断舍离》的真正含义吧。
第一篇：《断舍离》| 不收拾的收拾法
衣柜里有几件没拆吊牌的，买的时候觉得这种风格自己能驾驭，买回家怎么也找不到搭配的大衣和包包，就这样一
直挂在那儿。没错，女人的衣柜总是缺少一件衣服；收集了一大堆想看的电影、电子书、资料，然后大部分都没来
得及看，但是不舍得删除。出现这种情况，是因为你不懂断舍离！
收拾是断舍离中最重要的部分，在收拾的过程中，我们要考虑两个维度：关系轴和时间轴。就是：某件物品是不是
与当下的自己确实有关系，进而对物品进行取舍的过程。如果只是把用不上的东西放进储藏室，那只能叫移动，并
不是真正意义上的收拾。断舍离要做的，是把不用的东西扔出家门，彻底切断与它们的关系，留下的是必须要用的
。这样也可以把断舍离叫做不需要收拾的收拾法。
以自己为核心，着眼于当下取舍物品的工作，通过在看得见的世界里的行动，令看不见的世界也发生变化，在不断
地筛选物品的过程中，当下的自我也会逐渐清晰起来，我们也就能以此判断出准确的自我形象。断舍离是通过收拾
，是一种执行，是对现实中自我的肯定，也是对过去的另外一种价值观的否定，经历断舍离之后，人会变得快活。
你一定会有买了东西却舍不得用的经历，Dior口红，你希望在一些特定场合或者值得纪念时使用，这表面看是
一种珍惜，背后隐藏的却是“我配不上那个东西，我还没达到那个水准”。一个人所使用的物品，能够真实地反映
出他的形象。允许自己使用高级的东西，那么自己就会和那件东西更加相称，看东西的视角也会在不觉中发生变化
。了解自己，放下过去的自己，就能发挥出自己的潜能。在断舍离的过程中自然而然就可以实现的。
女人最忍不住买的是衣服，最难舍弃的也是衣服，书中说到：“明明已经不会再穿的衣服，却舍不得扔，只能收着
”，也是一种“说有却没有，说没有又有”的奇怪状态。这种情况让我想到“丢掉那些不穿的衣服，是不是就等于
丢掉执念的行动呢？”
以此为契机，还发现了你周围的人际关系也在慢慢转变。如何对待自己，就决定了一切！
第二篇：《断舍离》| 动手实践，磨砺内在智慧
衣橱塞满，旧物品舍不得扔，无数次对自己说“还是别扔了，万一有一天用得到呢”？这就是迷茫期的开始阶段，
总不能把东西干净利落地扔掉，纠结过后，身边的东西依然很多，很杂乱。必须想方设法和这种觉得可惜的意识作
斗争，坚持断舍离。
接下来到了下决断和下狠心的阶段了。你必须在“把这东西送给用得上它的人吧”、“这东西就算留下来也没有任
何人会用它”之间做出选择。这便是中级阶段，你的判断速度会加快。也只有到了这个阶段，你的家才能从“仓库
”变成“住所”。下一步精挑细选，和它们成为朋友，只有变成物品的主人，才到了断舍离的高级阶段。每一样东
西功效发挥到极致，慢慢地你的“住所”，便可以称为“自在空间”了。
“断”和“舍”都需要行动，磨砺内在的感应力。书中拿食物举例：“总有人喜欢告诉我们吃什么对身体好，吃什
么又会损害身体健康，其实食物本身并没有好坏之分，真正造成食物好坏的是我们吃东西的方式和习惯。”
而物品也并非是本身不好，是我们的判断失误才导致物品杂乱堆积，一切错误的根源在于自己的感应力。断舍离正
是磨砺内在感应能力的技术，而在瑜伽里，人们把这种感应力叫做内在智慧。
通过断舍离，我们发现了一个真相，“物品要用才有价值！”你花大价钱买了一个名牌包包，但舍不得用，那它的
价值就没有任何体现，就是属于一种浪费！
再比如说饭粒，作为食物它是美味的粮食，但如果掉水槽里脏了，就感觉没有价值。这就是，物品会因为所在场合
的不同，而变得无用或是有用。
《断舍离》的目标，就是让社会上的物品都各得其所。让物品流入更需要它们的人手中，去发挥更大的作用，这也
是断舍离所提倡的。世界上最能彻底实践断舍离生活方式的是蒙古人。作为游牧民族，居住在移动式的蒙古包里，
特有的局限性，只允许他们带一些必要的东西。在避免囤积物品的同时，人们对物质的欲望也就淡薄了，而精神世
界却异常惊人地丰富起来。经济高速发展的今天，断舍离才更有意义，因为这是一种智慧的生活态度！