曾仕强：做到这4个字，你就前途无量！
阅读本文您将收获
1. 什么叫用九？什么叫用六？
2. 如何用九、用六？
3. 人可以分为四种，其中这种人最有前途。
整本《易经》就是在讲用九跟用六的变化。什么叫用九？什么叫用六？九代表阳，六代表阴。在《易经》里面，凡
是用“—”（阳爻）表示的，代表用九，凡是用“- -”（阴爻）表示的，就代表用六。
用九阳刚，用六阴柔。人有不同的个性，有的人偏阴柔，有的人比较阳刚。一般而言，男性比较阳刚，女性比较阴
柔。可是大家还要了解到，柔到最后是最大的刚。柔到极柔的时候，发出的强大的力量，是要超过阳刚的。
因此，当女性柔顺到极点的时候，所产生的强大的反弹力，那是比男性更厉害的。所以，中国有句古话，叫做最毒
妇人心。最毒妇人心，说的就是女性时时忍让，忍让到无法再忍时，就会爆发，那时候的女性是最阳刚的。阳刚就
是毒。为了平衡，中国还有一句古话，叫做无毒不丈夫。“无毒不丈夫”跟“最毒妇人心”是相对的。
再比如，一个单位或部门要招聘人员，我们要考虑是需要阳刚一点的，还是阴柔一点的；是主管阳刚，他的特助阴
柔，还是主管阴柔，他的助理阳刚。我们一定要想到这些方面。
人员之所以要时常调动，就是因为人会变化。当一个很阳刚的人变得越来越阴柔的时候，老板就要注意，需要开始
调整这个人的位置了，要不然会耽误公司的事情。
所以我一再认为，人员调动是为了公司整体发展的需要，不是因为做好做坏。做好做坏的观念一定要改过来，没有
什么做好做坏，就像所有事情无所谓好坏一样。关键在于当其位的这个人适任与否，不适任就是做坏，适任就是做
好。
柔有柔的好处，刚有刚的好处。《易经》是重阳轻阴，扶阳抑阴的。但这个观念后来被引申为重男轻女，这是很大
的错误。如果一家公司能够做到下面这句话，那这家公司就可以变成百年的基业；如果做不到，就很难讲了。这几
句就是：公司里面不可以讲权利义务，只能讲个人责任。
所谓的权利义务，都是西方人的观念。我们现在动不动就讲权利义务，员工认为公司给了自己多少权利，自己才尽
相应的义务。但是我们去查中华文化，绝对没有权利义务的观念，我们只有两个字，叫做责任。个人要不要尽责任
，自己去决定，别人无法强迫或改变。
用九阳刚，代表创造的力量；用六阴柔，代表配合的力量。那么，何时用九、用六，二者需要怎么配合和转化，这
要根据不同的时间和对象来决定。
关于用六，《易经》里面给了我们三个字作为解释——利永贞。一个人，当你在配合人家的时候，你要记住“利永
贞”。“利”，就是有利，但不是对自己有利。《易经》里面所讲的利，没有一样是为私利的，它从来不讲对私人
有利，都是对公家有利。“永”就是长期，“贞”是正的意思。中国人特别重视“一生一世都要正直”，这个“正
”是不可以违反的。
凡是汉字上下各有一横的，我们要知道上面这一画是天，下面这一画就是地。大家看这个“工”字，就表示工人顶
天立地，所以工人最伟大。“正”字横的是直线，竖的也是直线，就代表把天地连接起来，一切都是中规中矩的。
用九呢？用九比较麻烦，它的这句话比较长，叫做“见群龙无首，吉”。要表现得跟群龙无首一样，才会吉祥。这
样我们才知道，群龙无首这句话后来被解释错了。我们现在一听到群龙无首，就觉得好像是一盘散沙，没有领头的
，这样的状态叫群龙无首。其实不是，否则怎么可能吉祥呢？用六只是“利”而已，用九是“吉”，它比用六要高
。
一个开创者，要时时谨记，时不停地在变，尽管你是一条龙，但也不可能永远飞在天上，那样会很累。所以就算是
龙，也要下来歇一歇的。就算是龙，也要维持神龙见首不见尾的味道，要随时根据形势做调整，而不是一成不变，
食古不化。
世界上的人可以分成四种。第一种人是应该刚的时候他柔，应该柔的时候他又刚，这种人就叫神经病。第二种人是
不管别人怎么样，他就是要刚到底，硬到底。这样的人，就叫做刚才（钢材）。这种人经常英年早逝，因为环境不
许可他这样。第三种人是自始至终柔到底，那就太软弱了。第四种人是能刚能柔，该刚则刚，该柔则柔的人。
在这四种人里面，最有前途的，就是刚柔并济的那种人。该硬的时候，比谁都硬；该柔的时候，比谁都柔。这才是
真正懂得用九、用六深意的人。
所以，在我们的一生当中，需要有这样的思维，就是该用九的时候，就要用九；该用六的时候，再用六。每个人都
要训练自己这样的素质：该我做决定的时候，我是龙；该我配合的时候，我听从人家的，不耍个性，全力配合。
记住四个字：刚柔并济。当一个人刚柔并济，调整得很合适的时候，人生自然走得长远，自然前途无量。
《易经》是我们中华民族灿烂的文化瑰宝，推天道以明人事，讲究阴阳互应，刚柔相济。提倡自强不息、厚德载物
，是解开宇宙人生密码的一部宝典。
曾教授多年潜心研究《易经》，将《易经》的实用道理，用浅白易懂的语言表达出来，引领我们追寻智慧的源头，
迎向光明灿烂的无忧人生。