同世界上一切事物的普遍联系一样，社会生活中的人际关系也是无处不在的。每一个人都生活在纵横交错的“人际
关系网”之中，离开与他人的关系，人就无法生存、发展。同联系可以改变、决定事物的性质一样，人际交往关系
作为物质世界普遍联系的最高形式，它也可以改变、决定身处这种关系中的个人。要了解一个人，只看他的外貌等
身体特征是看不出来的，可靠的办法是听其言观其行，全面考察他的社会交往、社会联系和社会关系。从普遍联系
中考察事物、认识事物，也从社会普遍联系中考察人和认识人，这是唯物辩证法的一个重要的方法。审其好恶，则
长短可知也；观其交友，则其贤不肖可察也。要用普遍联系的观点看问题，防止孤立地、片面地看问题。看问题不
能只看树木，不见森林；只知其一，不知其二。要从整体上把握事物的联系，处理好局部和整体的关系。认识和处
理问题，重视个体、局部对整体的重要意义，又要把个别、局部问题放在同整体的联系中去认识，在同整体的联系
中认识个体、局部的价值和意义。在对待人际关系上，学会用联系的、全面的观点看待人际关系，就会形成积极的
人生态度。
同世界上一切事物的普遍联系一样，社会生活中的人际关系也是无处不在的。每一个人都生活在纵横交错的“人际
关系网”之中，离开与他人的关系，人就无法生存、发展。同联系可以改变、决定事物的性质一样，人际交往关系
作为物质世界普遍联系的最高形式，它也可以改变、决定身处这种关系中的个人。要了解一个人，只看他的外貌等
身体特征是看不出来的，可靠的办法是听其言观其行，全面考察他的社会交往、社会联系和社会关系。从普遍联系
中考察事物、认识事物，也从社会普遍联系中考察人和认识人，这是唯物辩证法的一个重要的方法。审其好恶，则
长短可知也；观其交友，则其贤不肖可察也。要用普遍联系的观点看问题，防止孤立地、片面地看问题。看问题不
能只看树木，不见森林；只知其一，不知其二。要从整体上把握事物的联系，处理好局部和整体的关系。认识和处
理问题，重视个体、局部对整体的重要意义，又要把个别、局部问题放在同整体的联系中去认识，在同整体的联系
中认识个体、局部的价值和意义。在对待人际关系上，学会用联系的、全面的观点看待人际关系，就会形成积极的
人生态度。
同世界上一切事物的普遍联系一样，社会生活中的人际关系也是无处不在的。每一个人都生活在纵横交错的“人际
关系网”之中，离开与他人的关系，人就无法生存、发展。同联系可以改变、决定事物的性质一样，人际交往关系
作为物质世界普遍联系的最高形式，它也可以改变、决定身处这种关系中的个人。要了解一个人，只看他的外貌等
身体特征是看不出来的，可靠的办法是听其言观其行，全面考察他的社会交往、社会联系和社会关系。从普遍联系
中考察事物、认识事物，也从社会普遍联系中考察人和认识人，这是唯物辩证法的一个重要的方法。审其好恶，则
长短可知也；观其交友，则其贤不肖可察也。要用普遍联系的观点看问题，防止孤立地、片面地看问题。看问题不
能只看树木，不见森林；只知其一，不知其二。要从整体上把握事物的联系，处理好局部和整体的关系。认识和处
理问题，重视个体、局部对整体的重要意义，又要把个别、局部问题放在同整体的联系中去认识，在同整体的联系
中认识个体、局部的价值和意义。在对待人际关系上，学会用联系的、全面的观点看待人际关系，就会形成积极的
人生态度。
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关系网”之中，离开与他人的关系，人就无法生存、发展。同联系可以改变、决定事物的性质一样，人际交往关系
作为物质世界普遍联系的最高形式，它也可以改变、决定身处这种关系中的个人。要了解一个人，只看他的外貌等
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能只看树木，不见森林；只知其一，不知其二。要从整体上把握事物的联系，处理好局部和整体的关系。认识和处
理问题，重视个体、局部对整体的重要意义，又要把个别、局部问题放在同整体的联系中去认识，在同整体的联系
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人生态度。
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身体特征是看不出来的，可靠的办法是听其言观其行，全面考察他的社会交往、社会联系和社会关系。从普遍联系
中考察事物、认识事物，也从社会普遍联系中考察人和认识人，这是唯物辩证法的一个重要的方法。审其好恶，则
长短可知也；观其交友，则其贤不肖可察也。要用普遍联系的观点看问题，防止孤立地、片面地看问题。看问题不
能只看树木，不见森林；只知其一，不知其二。要从整体上把握事物的联系，处理好局部和整体的关系。认识和处
理问题，重视个体、局部对整体的重要意义，又要把个别、局部问题放在同整体的联系中去认识，在同整体的联系
中认识个体、局部的价值和意义。在对待人际关系上，学会用联系的、全面的观点看待人际关系，就会形成积极的
人生态度。