庄子对生命的理解
假设你把自己的生命当做一个整体来看
你就会发现有些人年少得志
有些人大器晚成
所以你看到别人得意的时候
不要羡慕,你将来还有自己的成就
如果你羡慕别人
你后面这个是自己有成就
你再来说
原来是有一定的程序的啊
那你前面的羡慕不是浪费了吗
你没有必要有这种情况的反应
所以庄子里面用很多话来描述老子的思想
在这里有一个成语
叫做朝三暮四
就是最好的例子
那庄子为什么说这个故事呢
他说这个寓意是要告诉我们
整体是一样的
一个人活在世界上
我们讲身体来说好了
现在很多人喜欢讲一句话
身体是会讨债的
你年轻的时候
你过渡浪费身体的能源
身体的能量中年之后就来要债
绝不会说你年轻的时候挥霍体力
中年之后照样健康
很有精神
很健康
没有这么好的命的人
像这个就是说明什么呢
整体来说
你有一定的力量
早用晚用怎么办呢
最好少用
少用的话可以活得很久一点
让生命可以维持它
所以道家思想其实并没有很神秘
它只是让你知道一个整体的道理之后
看你怎么安排自己的这一生
你要一次把力量用光
他就说你慢慢慢慢分配
让自己在平静中
过个比较愉快的生活
所以我们学老子的思想呢
到最后就会发现
老子强调的无为
但是无为有两个解释
第一个无为是无所作为
有时候你上班之后要小心了
坐在办公室里发呆
老板问你在干吗
你说我在无为，那恐怕会被解雇的
所以要强调老子的无为是无心而为
什么叫做无心而为呢
心代表刻意的目的
就是你可以做所有你该做的事
但是你不要有刻意的目的
一般人活在世界上活得不快乐
大部分都是有心而为
我一定要这样
父母跟孩子说
你一定要考前十名
念本书是很快乐的事
但是痛苦来自什么地方
痛苦来自于比较
来自于有心
一定要如何
但是你完全无心的话
几个人做的到
几个人可以接受
所以道家的思想我们在运用的时候
就要看各种实际的情况
这个智慧可贵的地方是在于说
它不是一成不变的
它对不同的人
不同的情况它可以调整
所以这就是老子的思想
有时候我们坐公交车
后面写八个大字
保持距离，以策安全
它就是老子的思想
天下乱了之后
你怎么让自己平安呢
保持距离，用虚，用静来面对它
但是到庄子的时候不行了
庄子是战国时代中期的人
你到了战国时代中期
天下已经乱成一团了
这个是七雄在争霸了
那怎么办呢
所以在庄子来说
他用另外一个字
叫做化，化解的化
我们不能保持距离了
我就只有跟它一起变化
看清楚，外面的形势怎么变成
我跟着它一起变化
庄子对人性的了解
据我所知
很少人超过他
一般人对庄子
会觉得书太厚了
很难完全看懂
或者全部把它念完
所以庄子里面往往只留下一些故事
一些寓言
很多人去猜测
这是很可惜的事
为什么
因为庄子对人的了解
首先在于知道人性的险恶
在于知道人生的困难
非常具体
如果人的生命不能转换的话
人生有什么好过的呢
一眼就看透的了
生老病死喜怒哀乐
恩怨情仇，悲欢离合
就没有了
所以你看庄子的时候
它为什么讲到鱼变成鸟
鱼需要水
鸟需要空气
鸟飞到九万里的高空
空气也不需要了
可以自由翱翔
完全不需要等待任何东西来配合
人也是一样
人年轻的时候呢
需要各种资源
就跟鱼一样
不能离开家
不能离开学校
不能离开社会
离开的话无法自存
但是你要提升转换
转换变成鸟的时候
可以自由翱翔
这样的比喻到底是怎么来的呢
是因为生命本来就有需要层次
我们学庄子会看到他讲的两句话
应该是一句话我们看过好多遍
身如槁木，心如死灰
我们念书的时候觉得很奇怪
身就是身体
身体像枯槁的木头
一棵树已经枯了
不会再长芽了
然后心都像死灰一样了
什么叫死灰呢
这个木柴烧成了灰
再用水浇熄了
就是死灰
死灰不能复燃
身体像槁木一样
心像死灰一样
那还过什么生活呢
但是这正是一个开始
你要让我的身体不再有欲望的冲动
叫做身如槁木
让我的心不再有各种复杂的念头
心若死灰
这个合起来叫做什么，叫做心斋，心要守斋
庄子里面提到什么
人有三个层次
有身有心
上面还有两个字
我们今天常常用叫做精神
精神这两个字庄子用的到现在
我们还在说你这个人很有精神
我们是描写你身体反应状况还是不错
但是庄子所说出来的精神
并且精神来自于道
精神生于道
这下你才发现说
原来庄子是这个意思
告诉我们要经过某些修炼
把身体那些自然的初衷和欲望加以化解之后
我已经不再执着了
然后这个我就跟道有种契合
这种契合状态
展现我的生命特质成为精神
这个精神可以自由消遣
如果没有经过这样的工夫的话
庄子怎么可能说《逍遥游》
跟说梦话一样
我们现在问
怎样让一滴水不要干涸
一滴水慢慢干掉了
像我现在一样的年纪
把这滴水丢到海里面去
它都永远不会干
海是道
人，每个人都是一滴水
所以你要练习
把我这滴水丢到大海里面去
你无跳转悟道，学道
到时候体悟“究竟无真实”
你的生命就永远不要怕失落
这是道家最高贵的地方
最后我们简单的做个结论
道家的思想不跟儒家讲善恶
他讲的是从真实到美感
如果万物都来自于道
让万物都在某个意义上代表道
都值得欣赏
美就是代表可以欣赏
这样一来的话
你在宇宙里面就会发现一种喜悦
就是任何东西都可以欣赏
你完全没什么你的我的
我多你少，没有这样的问题
第二个后现代社会最需要道家
我们所谓的后现代社会代表什么
代表价值瓦解崩溃的社会
所有你接受的一切都要重新质疑
这样的社会
这个时候，道家可以让你知道说
你如果觉得善恶压力很大
那你从真实到美感是另外一条路
你可以重新在这个价值的荒芜的空地上
建构起一种特殊的正面价值
作为最后的根源