人活着都是为了要表演,所以才失去了自我。
人的一切痛苦,本质上都是对自己无能的愤怒。
更多人不愿面对这点,转而通过消解别人的努力,来为自己寻找仅有的安慰,这才是loser的表现。
人活着都是为了要表演,所以才失去了自我。
善良要建立在真实的基础上,所以让我去选择道德的根基,我愿选实事求是。
实际上我什么都不能证明,除了那些不需要证明的东西。
知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。
我要爱,要生活,把眼前的一世当作一百世一样。
事实上,有些崇高是人所共知的虚伪,这种东西比堕落还要坏。
人类学和社会学告诉我们的是:假如我们真想知道,是可以知道的。
在我们这个国家里,傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子,
既不会讲理,又不懂王法,就会和人打架,这家人就能得点便宜。
聪明人也能看到这种便宜,而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。
去看电影,尤其是国产电影,也有类似的危险。这种危险表现在两个方面:看了好电影不觉得好,
你就不够好;看了坏电影不觉得坏,你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖,我看了以后也觉得不坏,
但有些评论者说,这些电影简直是在卖国,
如此说来,我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险?
性冲动是强大的,一受刺激就会自动表达出来。
从我懂事的年龄起,就常听人们说:我们这一代,生于一个神圣的时代,多么幸福,
而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命,等等。同年龄的人听了都很振奋,
很爱听,但我总有点疑问,这么多美事怎么都叫我赶上了。
有趣向一个历史阶段,正在被超越。在我们这里,智慧被超越变成暧昧不清;
性爱被超越变成了思无邪;有趣被超越后,就会变成庄严滞重。
我们的灵魂将被净化,得到提升。
我们正等待有一天,自己能够打开一本书不再期待它有趣,而是期待自己受教育。
更多人不愿面对这点,转而通过消解别人的努力,来为自己寻找仅有的安慰,这才是loser的表现。
人活着都是为了要表演,所以才失去了自我。
善良要建立在真实的基础上,所以让我去选择道德的根基,我愿选实事求是。
实际上我什么都不能证明,除了那些不需要证明的东西。
知识虽然可以带来幸福,但假如把它压缩成药丸子灌下去,就丧失了乐趣。
我要爱,要生活,把眼前的一世当作一百世一样。
事实上,有些崇高是人所共知的虚伪,这种东西比堕落还要坏。
人类学和社会学告诉我们的是:假如我们真想知道,是可以知道的。
在我们这个国家里,傻有时能成为一种威慑。假如乡下一位农妇养了五个傻儿子,
既不会讲理,又不懂王法,就会和人打架,这家人就能得点便宜。
聪明人也能看到这种便宜,而且装傻谁不会呢——所以装傻就成为一种风气。
去看电影,尤其是国产电影,也有类似的危险。这种危险表现在两个方面:看了好电影不觉得好,
你就不够好;看了坏电影不觉得坏,你就成了坏蛋。有一些电影在国际上得了奖,我看了以后也觉得不坏,
但有些评论者说,这些电影简直是在卖国,
如此说来,我也有背叛祖国的情绪了——谁敢拿自己的人品去冒这种风险?
性冲动是强大的,一受刺激就会自动表达出来。
从我懂事的年龄起,就常听人们说:我们这一代,生于一个神圣的时代,多么幸福,
而且肩负着解放天下三分之二受苦人的神圣使命,等等。同年龄的人听了都很振奋,
很爱听,但我总有点疑问,这么多美事怎么都叫我赶上了。
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性爱被超越变成了思无邪;有趣被超越后,就会变成庄严滞重。
我们的灵魂将被净化,得到提升。
我们正等待有一天,自己能够打开一本书不再期待它有趣,而是期待自己受教育。
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