以上指述宋代军事、财政、用人三权都有掣肘，都分割了，这显见是相权之低落。
相权低落之反面，即是君权提升。即以朝仪言，唐代群臣朝见，宰相得有坐位，并
赐茶。故所谓“三公坐而论道”，唐制还是如此。迨到宋代，宰相上朝，也一同站
着不坐。这一类的转变，说来甚可慨惜。但历史演变，其间也不能尽归罪于一切黑
暗势力之作祟，或某某一二人之私心故意造作出。宋太祖在后周时，原是一个“殿
前都检点”，恰似一个皇帝的侍卫长。他因缘机会，一夜之间就做了皇帝。而且像
他这样黄袍加身做皇帝的，宋太祖也并不是第一个，到他已经是第四个了。几十年
中间，军队要谁做皇帝，谁就得做。赵匡胤昨天还是一殿前都捡点，今天是黄帝了
；那是五代乱世最黑暗的表记。若把当时皇帝来比宰相，宰相却有做上一二十年的
。相形之下，皇帝反而不像样。试看五代时，有那几个皇帝获得像冯道般的客观地
位与受人尊崇呢？然而皇帝到底该是一皇帝，他是一国之元首；皇帝太不像样了，
其他一切官，会连带不像样。现在要拨乱返治，尊王是首先第一步。而且皇帝的
体统尊严不如宰相，也易启皇帝与宰相之间的猜嫌。据说当时宰相为了避嫌起见，
为了表示忠诚拥戴新皇帝起见，所以过自谦抑，逊让不坐；这样才把政府尊严、
皇帝尊严渐渐提起，渐渐恢复了。就事论事，这也该有可原。固然这也是当时大臣
不知大体，又兼之以一种心理上的自卑感，才至于如此。若使在唐代，由门第传统
出头的人来处此局面，他们绝不会如此干。又像西汉初年一辈朴讷无文来自田间
的人，也不会如此。那是晚唐五代进士轻薄传下的一辈小家样的读书人，才如此做
。但他们当时的用心，终还是可原谅的。不过事情隔久了，这事情演变之本原意义
忘失了，后人便只见得皇帝之尊严与宰相之卑微了。