最近几天，《回村三天，二舅治好了我的精神内耗》的视频刷爆全网。
视频主人公二舅苦难而饱满的一生，治愈了很多人的精神焦虑。
他在十几岁时，因发烧落下残疾，但他没有沉沦在痛苦中，反而自学木工，养活自己。
离开过去的不幸，他做到了放下、看开。
后来有一次，在路上偶遇当初的庸医，那人跟二舅说，要是在今天，我早被告倒了，得承包你一辈子，但二舅只是
笑骂一声。
对曾经伤害过自己的人，他不再纠缠恩怨。
改革开放前，他一直给生产队做板凳，有稳定的经济来源，改革开放后，生产队取消了，他只能游走在各个村子给
人做木工，他却说，改革开放很好。
面对世事变迁，他活得不忧不惧。
在人生苦海里泅渡时，我们会困于过往，烦于烂事，忧于将来。
纵观二舅的一生，我们才懂得治愈精神内耗有三把钥匙：不回头，不纠缠，不恐惧。
第一把钥匙：不回头
心理学家巴塞尔·范德考克曾讲过一个来访者大卫的故事。
23岁那年，大卫在一个游泳池当救生员。
一天，一群青少年在泳池里喝酒打闹。
考虑到泳池禁止顾客喝酒，大卫便上前制止。
结果那群孩子不仅没有听从他的警告，反而开始攻击他。
一个男孩在混乱中用碎酒瓶刺伤了大卫的左眼，他的左眼从此失明。
之后，在长达30年的时间中，大卫几乎每天都会想起那次不幸的经历。
当年事件的细节，包括画面和声音，一次次在他心里重演。
在这段挥之不去的往事的折磨下，他的情绪变得不受控制。
动不动对孩子动粗，时不时对妻子发火，家里的生活被他闹得鸡飞狗跳。
范德考克慨叹：
“其实后来真正让大卫生活失衡的，不是被刺瞎的左眼，而是他始终不肯放下的那段经历。”
流血的伤口，一直抠就永远好不了；结痂的地方，不去撕才能痊愈。
沉湎于往事，是一条没有归途的路，
把人生当作一本书，唯有翻过这一页，才能开启新的篇章。
曾国藩看完《了凡四训》，改自己的号为“涤生”。
从前种种，譬如昨日死；此后种种，譬如今日生。
他希望与过去决然告别。
过往皆为序曲，每一天都是新生。
让昨日的遗憾消散在风中，继续往前走，定会有不期而遇的惊喜。
第二把钥匙：不纠缠
苏轼写过一篇《河豚鱼说》。
南方河里有一条豚鱼，游到一座桥下，不小心撞到桥柱上。
它没有绕过桥柱游过去，反而生起气来，恼怒桥柱撞到了它。
它气得张开两腮，竖起颌旁的鳍，胀起肚子，漂浮在水面，很长时间一动也不动。
后来，从水面上飞过的老鹰看见了它，一下抓起圆鼓鼓的河豚，撕开了它的肚子。
跟深渊对峙，容易坠入深渊。
想不开就放下，路不通就转弯，做人需要有不较劲的智慧。
禅宗有一个关于“解脱”的故事。
弟子问禅师：老师，我要如何才能得到解脱呢？
禅师反问：有人用绳子捆住你了吗？
弟子回答：没有。
禅师说：既然没人用绳子捆住你，那又何谈解脱呢？
一个人的内心，常常被自己捆上许多无形的绳子。
就如《菜根谭》里所言：世亦不尘，海亦不苦，彼自尘苦其心尔。
人生的风景好坏，最终取决于自己的心境。
经历一场滂沱的大雨，我们与其盯脚下的泥泞，不如看头顶的万里晴空。
第三把钥匙：不恐惧
清代著名小说家李汝珍在《镜花缘》中，写过一个叫伯虑国的国家。
这个国家的国民一生都很害怕睡觉。
因为他们总在担忧：自己睡着以后，就再也无法醒过来。
这个故事看似荒唐，却是许多人的生活写照，我们也常常活在对明天的恐惧中。
凡事未尘埃落定前，一切皆未可知。
汉宣帝时，长信少府夏侯胜因反对皇帝升格“庙乐”而被群臣弹劾。
丞相长史黄霸仰慕夏侯胜的学识，不肯在弹劾书上签名，也被一同举报。
皇帝一时气急，将两人都打入了死牢。
在狱中，黄霸趁此机会向夏侯胜请教《尚书》。
夏侯胜苦笑道：“咱俩即将赴死，读经有何用呢？”
黄霸正色回答道：“孔子有言，朝闻道，夕可死矣。当下学有所得心有所悟，今天就是快乐的，何必管明天呢？”
夏侯胜听了深以为然，两人谈经论道，忘记牢狱之苦，忘记生命之危。
后来，皇帝并没有对他们处以死刑。
两人在狱中一教一学，充实地度过了三年，汉宣帝时大赦天下，他俩最终得以出狱。
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日愁。
有时候，你所臆想的绝境，也许是另外一种风景，你所预想的惨淡，也许藏着一份惊喜。
曾看过这样一幅漫画。
一个人走在阳光明媚的大街上，可是心有所有忧。
他一边走，一边反刍，最后心中的阴霾逐渐遮蔽了晴朗的天空，他自己也陷入痛苦中无法自拔。
行走世间，最大的痛苦，不在于逢荆棘，踏洼地，而是我们于其中徘徊不前。
人生多歧路，唯有多看开。
就如丰子恺在《豁然开朗》中写的：
既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如清心。既然没有如愿，不如释然。